Tapete De Yoga Segurança Sasquatch - Idaho

Matadouros como este são encontrados na sala de alivios de estresse na sede corporativa da Sasquatch Security em Idaho. Apresenta a silhueta escura de Sasquatch (Pé Grande) sobre um fundo azul em pó contido no contorno de Idaho juntamente com a leitura de texto, "SASQUATCH SECURITY". Há dois lugares para você adicionar seu próprio texto. Vá com a Segurança Sasquatch para proteger sua casa e objetos de valor. Segurança ilusória - como Sasquatch raramente vê, dificilmente saberá que está lá. Se você quiser abrir uma franquia Sasquatch Security em seu estado, me avise e eu postarei um logotipo personalizado. Se você vive ou viagem em áreas rurais do Noroeste do Pacífico você pode encontrar uma das espécies menos conhecidas de vida selvagem nativa da região. "Sasquatch" é um derivado anglicizado da palavra "Sésquac" que significa "homem selvagem" em uma língua materna americana salesa. O asquatch é uma criatura grande, peluda, parecida com macaco, de entre 6 e 10 pés de altura, pesando mais de 500 libras, coberta de cabelo castanho escuro ou avermelhado escuro. Alegados testemunhos descrevem grandes olhos, uma frigideira pronunciada e uma testa grande e baixa; o topo da cabeça foi descrito como arredondado e cretado, semelhante à crista sagital do gorila macho. O sasquatch é frequentemente relatado como tendo um cheiro forte e desagradável. As pegadas enormes para as quais ele é chamado são tão grandes que têm 24 polegadas de comprimento e 8 polegadas de largura. São frequentemente encontrados tubos de cabelo de espécies primatas não identificadas. A maioria dos cientistas diz que Sasquatch, também conhecido como Bigfoot, não é nada além de folclore e atribui avistamentos ou pegadas a mis-identificações ou embustes. No entanto, alguns cientistas como Jane Goodall acreditam que possa existir. Uma teoria sugere que Sasquatch é uma população relíquia de antigos hominídeos que chegou à América do Norte da Eurásia através da ponte de Bering Land durante um período de glaciação. Histórias sobre criaturas semelhantes a Sasquatch estão entre a população indígenas do Noroeste do Pacífico. As lendas existiam antes de um nome de solteiro para a criatura. Eles diferiam em seus detalhes tanto regionalmente quanto entre famílias de uma mesma comunidade. Histórias semelhantes são encontradas em todos os continentes exceto na Antártica para incluir o Yowie australiano. Membros do Lummi contam histórias sobre Ts’emekwes, a versão local do Pé Grande. As histórias são semelhantes entre si em termos das descrições gerais das Ts’emekwes, mas os detalhes sobre a dieta e as atividades da criatura diferiam entre as histórias de diferentes famílias. Algumas versões regionais continham criaturas mais nefastas. O estiyaha ou kwi-kwiyai era uma raça noturna que as crianças foram instruídas a não dizer os nomes para que os monstros não ouvissem e viessem ao carregar de uma pessoa - às vezes para serem mortos. Em 1847, Paul Kane relatou histórias das pessoas nativas sobre os Skoocooms: uma raça de homens selvagens canibais que vivem no pico da Rua Monte Helens. Os céus parecem ter sido considerados sobrenaturais, preferencialmentes do que naturais. Existem versões menos ameaçadoras como a gravada pelo Reverendo Elkanah Walker. Em 1840, Walker, missionário protestante, gravou histórias de gigantes entre os Americanos nativos que moram em Spokane, Washington. Os indianos alegaram que estes gigantes viviam nos picos das montanhas vizinhas e à volta deles e roubavam salmão das redes dos pescadores. As lendas locais foram combinadas por J. W. Burns em uma série de artigos de jornais canadenses no 1920. Cada idioma tinha seu próprio nome para a versão local. Muitos nomes significavam algo nos moldes de "homem selvagem" ou "homem peludo", embora outros nomes descrevessem ações comuns que se pretendia realizar (por exemplo, amêijoas alimentares). Burns cunhou o termo Sasquatch, que é do Halkomelem sásq’ets (IPA: [ˈsæ sq'Ajad]), e o usou em seus artigos para descrever um tipo hipotético de solteiro de criatura refletido nessas várias histórias. Os artigos de Burns popularizavam tanto a lenda quanto seu novo nome, fazer que ele conhecia no oeste do Canadá antes de ganhar popularidade nos Estados Unidos. O BFRO fornece uma base de dados gratuita a indivíduos e outras organizações. Seu site na internet inclui relatos de toda a América do Norte que foram investigados por pesquisadores para determinar a credibilidade.