Poster da vida de Buda Mandala

Sobre Mandalas Mandala é uma palavra sânscrita que significa "círculo". Nas tradições religiosas budistas e hindus, a sua arte sagrada assume frequentemente a forma de mandala. A forma básica da maioria dos mandalas hindus e budistas é um quadrado com quatro portas contendo um círculo com um ponto central. Cada porta tem a forma de um T. Estes mandalas, diagramas concêntricos, têm significado espiritual e ritual tanto no budismo como no hinduísmo. O termo é de origem hindu, mas também é usado no budismo. No ramo tibetano do budismo de Vajrayana, mandalas foram desenvolvidas para pintura de areia. Em várias tradições espirituais, mandalas podem ser empregadas para focar a atenção de aspirantes e adeptos, como ferramenta de ensino espiritual, para estabelecer um espaço sagrado e como ajuda à meditação e indução de transe. Sua natureza simbólica pode ajudar a acessar progressivamente níveis mais profundos do inconsciente, ajudando em última análise o meditador a experimentar um senso místico de unidade com a unidade final de que surge o cosmos em todas as suas múltiplas formas O psicanalista Carl-Gustav Jung viu o mandala como "uma representação do inconsciente". Em uso comum, a mandala se tornou um termo genérico para qualquer plano, gráfico ou padrão geométrico que represente o cosmo metafísica ou simbolicamente, um microcosmo do Universo da perspectiva humana. Os Palcos da Vida de Buda (do Ensino de Buda) 1. Os lansões Shakya moravam ao longo do rio Rohini que fluía entre os sopés do sul dos Himalaias. O Rei Suddhodana Gautama tinha construído um castelo de excelente em Kapila e governado sabiamente, conquistando a alegria de suas pessoas. O nome da Rainha era Maya. Durante vinte anos não tiveram filhos, então, depois de sonhar com um estranho sonho de um elefante entrar ao seu lado, a Rainha Maya engravidou. O Rei e as pessoas ansiavam com alegria pela esperança do nascimento de uma criança real. A Rainha voltou para sua própria casa para o nascimento, e enquanto no caminho, ela descansou no jardim floral do Parque Lumbini. Tudo sobre ela era Asoka floresceu e em prazer ela alcançou seu braço direito para pegar um galho e o príncipe era nascer e tudo, até o céu e a Terra manifestaram sua alegria. Este dia memorável foi o oitavo dia de abril. A alegria do Rei foi extrema como ele deu o nome à criança: Siddhartha Gautama, o que significa, "Todo desejo se realizou." 2. No palácio do Rei, porém, o prazer foi rapidamente seguido de tristeza, pois após alguns dias a adorável Rainha Maya morreu subitamente. Felizmente, sua irmã mais nova, Prajapati se tornou a mãe adotiva da criança e a criou com carinho. Um eremita previu: "Este príncipe, se ficar no palácio depois de sua juventude, se tornará um rei excelente para governar os Quatro Mares. Mas se ele esquecer a vida doméstica para abraçar uma vida religiosa, ele se tornará um Buda e o Salvador do mundo." No início, o rei ficou satisfeito por causa da profecia, mas depois se preocupou com a ideia de que seu único filho deixaria o palácio para se tornar uma reclusão sem-teto. Aos dezenove anos, o rei organizou o casamento do príncipe para a princesa Yasodhara. 3. Durante dez anos, o príncipe mergulhou numa rodada de música, dança e prazer, nos diferentes pavilhões de Primavera, outono e inverno, mas seus pensamentos voltaram ao problema do sofrimento ao tentar penosamente entender o verdadeiro significado da vida humana. Ele queria entender a verdadeira natureza da doença, da velhice e da morte, e viver uma vida que transcende todo o sofrimento humano. 4. Em seu vigésimo nono ano seu único filho, Rahula, foi nascer. Gautama decidiu deixar seu palácio em casa e buscar a solução de sua agitação mental na vida sem-teto de um mendicante. Ele raspou a cabeça, carregou uma tigela de mendicidade em sua mão, e virou seus passos mendicantes para o sul. O príncipe visitou pela primeira vez o eremita Bhagava e assistiu às suas práticas ascéticas, depois foi sucessivamente a Arada Kalama e Udraka Ramaputra para aprender os seus métodos de realização, mas depois de praticá-los durante algum tempo convenceu-se de que não o levariam à iluminação. Por fim, foi ao país de Magadha e praticou asceticismo na floresta de Uruvilva às margens do rio Nairanjana, onde flui pelo Castelo de Gaya. 5. Os métodos de sua prática eram incrivelmente intensos. Ele inspirou-se com o pensamento de que "nenhum ascético no passado, nenhum no presente, e nenhum no futuro, jamais teve ou alguma vez irá praticar mais seriamente do que eu." Ainda assim, o Príncipe não conseguiu o que procurava. Depois de seis anos na floresta, desistiu da prática do asceticismo. Ele tomou banho no rio e aceitou uma tigela de comida da mão de Sujata, uma empregada que morava na vila vizinha. Os cinco companheiros que viveram com o príncipe durante os seis anos de suas práticas ascéticas o acharam degradado e o deixaram. O Príncipe, assim, foi deixado sozinho. Ele ainda era débil, mas, correndo o risco de sua vida, tentou uma meditação final, dizendo para si mesmo: "O sangue pode se esgotar, a carne pode se decair, os ossos podem se desmoronar, mas eu nunca deixarei esse lugar até encontrar o caminho para a iluminação." Ele estava amaldiçoado com todas as lures de mau. Mas cuidadosa e pacientemente ele os examinou um a um e os rejeitou todos, e quando a estrela matinal apareceu no céu oriental, a luta acabou e o príncipe encontrou finalmente o caminho para a iluminação. Foi no dia 8 de dezembro, quando ele tinha trinta e cinco anos, que o príncipe se tornou Buda. 6. Desde então, o príncipe era conhecido por diferentes nomes; alguns falavam dele como Buda, o Iluminado Perfeitamente; alguns falavam dele como Shakyamuni, o sábio do clã Shakya; e outros ainda falavam dele afetivamente como o abençoado. Ele foi primeiro a Mrigadava, em Varanasi, onde ficaram os cinco mendicantes que viveram com ele durante os seis anos de sua vida sótica. No início, eles o desapontaram, mas depois que ele falou com eles, eles acreditaram nele e se tornaram seus primeiros seguidores. Ele foi pelo país vivendo com esmolas e persuadindo os homens a aceitarem seu modo de vida. Dois professores excelentes, Sariputra e Maudgalyayana, e seus dois mil discípulos vieram até ele. No início, o Pai de Buda, o Rei Suddhodana, sofrendo internamente com a aposentadoria do seu filho, mantido em silêncio, mas depois tornou-se seu discípulo fiel; e Maha-Prajapati, a madrasta de Buda, e a princesa Yasodhara, sua esposa, e todos os membros do clã Shakya, acreditaram nele e o seguiram. E multidões de outros se tornaram seus seguidores devotos e fiéis. 7. Durante quarenta e cinco anos, o Buda falou sobre o país pregando e persuadindo os homens a seguirem seu modo de vida, mas finalmente, em Vaisali, a caminho de Rajagriha a Sravasti, ele ficou doente e previu que depois de três meses entraria em Nirvana. Ainda viajou até Pava, onde ficou gravemente doente com a comida oferecida por Cunda, um ferreiro. Então ele alcançou a floresta na fronteira do castelo de Kuninagara. Mentindo entre duas grandes árvores de sala, ele continuou seus ensinamentos aos seus discípulos favoritos até o último momento. 8. Sob a supervisão de Ananda, o discípulo favorito de Buda, o corpo foi cremado pelos seus amigos no castelo de Kusinagara. As cinzas foram divididas e enterradas sob oito monumentos excelentes.