Poster Cartaz do Mandala da Roda da Vida

Sobre Mandalas Mandala é uma palavra sânscrita que significa "círculo". Nas tradições religiosas budista e hindu, sua arte sagrada frequentemente assume a forma de mandala. A forma básica da maioria dos mandalas hindus e budistas é um quadrado com quatro portões contendo um círculo com um ponto central. Cada portão tem a forma de um T. Esses mandalas, diagramas concêntricos, têm significado espiritual e ritual tanto no budismo quanto no hinduísmo. O termo é de origem hindu, mas também é usado no budismo. No ramo tibetano do budismo Vajrayana, os mandalas foram desenvolvidos em pintura de areia. Em várias tradições espirituais, os mandalas podem ser empregados para focar a atenção de aspirantes e adeptos, como uma ferramenta de ensino espiritual, para estabelecer um espaço sagrado e como um auxílio à meditação e indução de transe. Sua natureza simbólica pode ajudar a acessar níveis progressivamente mais profundos do inconsciente, auxiliando, em última instância, o meditador a experimentar um sentido místico de unidade com a unidade última da qual o cosmos em todas as suas formas múltiplas surge. O psicanalista Carl-Gustav Jung via o mandala como "uma representação do self inconsciente". Em uso comum, mandala se tornou um termo genérico para qualquer plano, gráfico ou padrão geométrico que represente o cosmos metafisicamente ou simbolicamente, um microcosmo do Universo da perspectiva humana. A Roda da Vida O bhavacakra é uma representação simbólica de samsara (ou existência cíclica) encontrada nas paredes externas de templos e mosteiros budistas tibetanos na região indo-tibetana. Na tradição budista Mahayana, acredita-se que o desenho foi projetado pelo próprio Buda para ajudar as pessoas comuns a entender os ensinamentos budistas. O bhavacakra é popularmente conhecido como a Roda da Vida. Os significados das principais partes do diagrama são: 1. As imagens no centro da roda representam os três venenos de ignorância, apego e aversão. 2. A segunda camada representa o carma. 3. A terceira camada representa os seis reinos de samsara. 4. A quarta camada representa os doze elos da originação dependente. 5. A figura feroz segurando a roda representa a impermanência. 6. A lua acima da roda (no canto superior esquerdo da imagem à direita) representa a libertação de samsara ou existência cíclica. 7. O Buda apontando para a lua indica que a libertação é possível. Simbolicamente, os três círculos internos, movendo-se do centro para fora, mostram que os três venenos de ignorância, apego e aversão dão origem a ações positivas e negativas; essas ações e seus resultados são chamados de carma. O carma, por sua vez, dá origem aos seis reinos, que representam os diferentes tipos de sofrimento dentro de samsara. A quarta e externa camada da roda simboliza os doze elos da originação dependente; esses elos indicam como as fontes de sofrimento - os três venenos e o carma - produzem vidas dentro da existência cíclica. O ser feroz segurando a roda representa a impermanência; isso simboliza que todo o processo de samsara ou existência cíclica é impermanente, transitório e constantemente mutável. A lua acima da roda indica libertação. O Buda está apontando para a lua, indicando que a libertação de samsara é possível.