Nuestra Señora de Guadalupe Cartão Folha de Ouro

Nuestra Señora de Guadalupe Cartão de Folha de Ouro ... Belo Cobrir de Folha de Ouro... Belo cobrir dentro de cor do cheio... dentro de vazio para a sua mensagem. Nossa Senhora de Guadalupe (Espanhola: Nuestra Señora de Guadalupe), também conhecida como Virgem de Guadalupe (Espanhola: Virgen de Guadalupe), é um título católico da Bênção Virgem Maria, associado a uma série de cinco aparições marianas em dezembro de 1531, e uma imagem venerada num manto consagrado na Basilica de Nossa Senhora de Guadalupe, na Cidade do México. O basilica é o santuário católico mais visitado do mundo e o terceiro sítio sagrado mais visitado do mundo[1][2] O Papa Leão XIII concedeu à imagem um decreto de coroação canônica em 8 de fevereiro de 1887 e foi cerimoniamente coroado em 12 de outubro de 1895. As contas católicas preveem que a Virgem Maria apareceu quatro vezes a Juan Diego e mais uma vez ao seu tio, Juan Bernardino. A primeira aparição ocorreu na manhã de sábado, 9 de dezembro de 1531 (calendário juliano, que é dia 19 de dezembro no calendário (prolíptico) gregoriano em uso atual), quando se diz que um camponês mexicano indígenas chamado Juan Diego experimentou uma visão de uma jovem em um lugar chamado Hill of Tepeyac, que mais tarde se tornou parte de Villa de Guadalupe, em um subúrbio da Cidade do México.[citação necessária] De acordo com as contas, a mulher, ao falar com Juan Diego na sua língua nahuatl nativa (a língua do Império Asteca), identificou-se como a Virgem Maria, "mãe da verdadeira divindade"[3]. Dizia-se que ela tinha pedido que fosse erguida uma igreja naquele site em sua homenagem. [citação necessária] Com base em suas palavras, Juan Diego então procurou o Arcebispo da Cidade do México, Fray Juan de Zumárraga, para lhe dizer o que havia acontecido. Não inesperadamente, o Arcebispo não acreditava em Diego. No mesmo dia, Juan Diego viu novamente a jovem (a segunda aparição), e ela pediu a ele para continuar insistindo. No dia seguinte, domingo, 10 de dezembro (calendário juliano), Juan Diego falou ao Arcebispo uma segunda vez. Este último instruiu-o a regressar a Tepeyac Hill e a pedir à mulher um sinal verdadeiramente aceitável e milagroso para provar a sua identidade. Mais tarde nesse dia, a terceira aparição ocorreu quando Juan Diego retornou a Tepeyac; encontrando a mesma mulher, ele lhe relatou o pedido de um sinal do arcebispo, que ela consentiu em fornecer no dia seguinte (11 de dezembro)[4]. Na segunda-feira, 11 de dezembro (calendário juliano), no entanto, o tio de Juan Diego, Juan Bernardino, ficou doente, o que obrigou Juan Diego a atendê-lo. Na madrugada de terça-feira, 12 de dezembro (calendário juliano), a condição de Juan Bernardino se deteriorou durante a noite, Juan Diego viajou para Tlatelolco para fazer um padre católico ouvir a confissão de Juan Bernardino e ajudar o ministro a ele em seu leito de morte. Para evitar ser atrasado pela Virgem e envergonhado de não ter se encontrado com ela na segunda-feira como combinado, Juan Diego escolheu outra rota em volta de Tepeyac Hill, mas a Virgem o interceptou e perguntou onde ele estava indo (quarta aparição); Juan Diego explicou o que havia acontecido e a Virgem gentilmente o escolheu por não ter feito uso dela. Nas palavras que se tornaram a frase mais famosa das aparições de Guadalupe e que estão inscritas acima da entrada principal da Basilica de Guadalupe, ela perguntou "Não estoia yo aquí que soy tu madre?" ("Não estou aqui, quem sou sua mãe?").[Esta citação precisa de uma citação] Ela garantiu que Juan Bernardino tinha se recuperado e disse para ele reunir flores das Cimeira de Tepeyac Hill, normalmente estéril, especialmente no frio de dezembro. Juan Diego obedeceu a sua instrução e encontrou rosas castilianos, não nativos do México, florescendo lá. A Virgem arranjou as flores na tila ou mancha de Juan Diego, e quando Juan Diego abriu seu manto no dia anterior ao Arcebispo Zumárraga, as flores caíram ao chão, revelando no tecido a imagem da Virgem de Guadalupe[5]. No dia seguinte, dia 13 de dezembro (calendário juliano), Juan Diego encontrou seu tio completamente recuperado como a Virgem o garantiu, e Juan Bernardino contou que ele também a tinha visto, na sua cama (quinta aparição); que ela o instruiu a informar o Arcebispo dessa aparição e da sua cura miraculosa; e que ela lhe tinha dito que desejava ser conhecida sob o título de "Guadalupe" O Arcebispo manteve o manto de Juan Diego, primeiro em sua capela particular e depois na igreja em exposição pública, onde atraiu a atenção do excelente. Em 26 de dezembro de 1531, formou-se uma procissão para transferir a imagem milagrosa de volta para Tepeyac Hill, onde ela foi instalada numa pequena capela erguida precipitadamente[6]. Durante esta procissão, o primeiro milagre teria sido realizado quando um nativo foi moralmente ferido no pescoço por uma flecha disparada por acidente durante alguns espetáculos marciais estilizados realizados em homenagem à Virgem. Em excelente angústia, os nativos o carregavam diante da imagem da Virgem e imploravam por sua vida. Quando a seta é retirada, a vítima recuperou completa e imediatamente[7]. A tilma de Juan Diego tornou-se o símbolo religioso e cultural mais popular do México, e recebeu veneração eclesiástica e popular generalizada. No século 19 tornou-se o grito de protesto do nascer espanhol na América, naquilo que eles chamavam de 'Nova Espanha'. Disseram que consideravam as aparições como legitimando sua própria origem indígenas mexicana. Infundiram-no com um sentimento quase messiânico de missão e identidade, justificando assim também a sua rebelião armada contra a Espanha[8][9]. Historicamente, a devoção à Nossa Senhora de Guadalupe não carecia de uma oposição religiosa católica significativa no México e noutros locais, especialmente nos primeiros anos, e, mais recentemente, a alguns acadêmicos católicos, e mesmo a um antigo abade da Basilica, Monsenhor Guillermo, Até duvidaram abertamente da existência histórica de Juan Diego, referindo-se à sua devoção como meramente simbólica, propagada por um culto sensacional que queria reforçar a devoção católica entre os indígenas. No entanto, Juan Diego foi canonizado em 2002 sob o nome Santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin.