Moletom Sasquatch

Uma silhueta escura de Pé-grande. Personalize adicionando seu próprio texto. Se você vive ou viaja em áreas rurais do noroeste do Pacífico, você pode possivelmente encontrar uma das espécies menos conhecidas da vida selvagem nativa da região. “Sasquatch” é um derivado anglicizado da palavra “Sésquac”, que significa “homem selvagem” em uma língua nativa americana Salish. Sasquatch é relatado como sendo uma grande criatura semelhante a um macaco, com altura entre 1,8–3 metros, pesando mais de 225 quilos, e coberto de pelos castanhos escuros ou avermelhados. Testemunhas alegadas descrevem olhos grandes, uma crista superciliar pronunciada e uma testa grande e baixa; o topo da cabeça foi descrito como arredondado e crestado, semelhante à crista sagital do gorila macho. Sasquatch é comumente relatado como tendo um cheiro forte e desagradável. Pegadas enormes pelas quais é nomeado têm até 60 cm de comprimento e 20 cm de largura. Mechas de cabelo de uma espécie de primata não identificada são frequentemente encontradas. A maioria dos cientistas diz que Sasquatch, também conhecido como Pé-grande, não passa de folclore e atribui avistamentos ou pegadas a identificação errada ou fraudes. No entanto, alguns cientistas, como Jane Goodall, acreditam que ele pode existir. Uma teoria sugere que Sasquatch são uma população relicta de hominídeos antigos que chegaram à América do Norte vindos da Eurásia através da Ponte Terrestre de Bering durante um período de glaciação. Histórias sobre criaturas semelhantes a Sasquatch são encontradas entre a população indígena do noroeste do Pacífico. As lendas existiam antes de um único nome para a criatura. Elas diferiam em seus detalhes tanto regionalmente quanto entre famílias na mesma comunidade. Histórias semelhantes são encontradas em todos os continentes, exceto na Antártica, incluindo o Yeti do Himalaia e o Yowie australiano. Membros da tribo Lummi contam histórias sobre Ts’emekwes, a versão local de Pé-grande. As histórias são semelhantes entre si em termos de descrições gerais de Ts’emekwes, mas detalhes sobre a dieta e as atividades da criatura diferiam entre as histórias de diferentes famílias. Algumas versões regionais continham criaturas mais nefastas. O stiyaha ou kwi-kwiyai eram uma raça noturna que as crianças eram avisadas a não mencionar os nomes para que os monstros não ouvissem e viessem levar uma pessoa – às vezes para ser morta. Em 1847, Paul Kane relatou histórias contadas pelos povos nativos sobre skoocooms: uma raça de homens selvagens canibais que viviam no pico do Monte St. Helens. Os skoocooms pareciam ser considerados sobrenaturais, em vez de naturais. Versões menos ameaçadoras, como a registrada pelo reverendo Elkanah Walker, existem. Em 1840, Walker, um missionário protestante, registrou histórias de gigantes entre os nativos americanos que viviam em Spokane, Washington. Os índios afirmavam que esses gigantes viviam nos picos das montanhas próximas e roubavam salmões das redes dos pescadores. As lendas locais foram combinadas por J. W. Burns em uma série de artigos de jornal canadenses na década de 1920. Cada língua tinha seu próprio nome para a versão local. Muitos nomes significavam algo como “homem selvagem” ou “homem peludo”, embora outros nomes descrevessem ações comuns que se dizia que ele realizava (por exemplo, comer mexilhões). Burns cunhou o termo Sasquatch, que vem do Halkomelem sásq’ets (IPA: [ˈsæsqʼəts]), e o usou em seus artigos para descrever um hipotético tipo único de criatura refletido nessas várias histórias. Os artigos de Burns popularizaram tanto a lenda quanto seu novo nome, tornando-o bem conhecido no oeste do Canadá antes de ganhar popularidade nos Estados Unidos. A BFRO fornece um banco de dados gratuito para indivíduos e outras organizações. Seu site na internet inclui relatos de toda a América do Norte que foram investigados por pesquisadores para determinar.