Imã Símbolo de Heráldica do Casaco Oficial da Geórgia

Historicamente, eles eram usados por cavaleiros para identificá-los além de soldados inimigos. Na Europa continental, os plebeus foram capazes de adotar armas mais fortes. Diferentemente das focas e dos emblemas, casacos de armas têm uma descrição formal que é expressa como um blazon. No século XXI, as casacos de armas continuam a ser utilizadas por diversas instituições e indivíduos (por exemplo, várias têm orientações sobre a forma como os seus casacos de armas podem ser utilizados e protegem a sua utilização). A arte de desenhar, exibir, descrever e gravar braços é chamada heráldica. O uso de casacos de armas por países, estados, províncias, cidades e vilas é chamado de heráldica cívica. Nas tradições heráldicas da Inglaterra e da Escócia, um indivíduo, preferencialmente que uma família, tinha um casaco de braços. Nessas tradições, casacos de armas são propriedade legal transmitida de pai para filho; esposas e filhas também poderiam carregar armas modificadas para indicar sua relação com o atual detentor das armas. Armas não diferenciadas são usadas apenas por uma pessoa em determinado momento. Outros descendentes do portador original só podiam carregar os braços ancestrais com alguma diferença: normalmente uma mudança de cor ou a adição de uma carga distintiva. Uma dessas acusações é o rótulo, que na utilização britânica (fora da família real) é hoje sempre a marca de um herdeiro aparente. Devido à sua importância na identificação, em particular na selagem de documentos legais, a utilização de armas foi estritamente regulamentada; poucos países continuam a fazê-lo hoje. Esta operação foi realizada por heróis, pelo que o estudo dos casacos de armas é chamado de heráldica. Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas — permitindo, por exemplo, que todos os membros de uma casa ou família de dinásticos usem os mesmos braços, embora um ou mais elementos possam ser reservados ao chefe da casa. Com o tempo, o uso da casaco de armas se espalhou de entidades militares para institutos de educação e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto de design, "O logotipo moderno e a vida corporativa evoluíram do padrão de batalha e do uniforme militar dos tempos medievais". Em seu livro, A Cultura Visual da Violência na Idade Média Tardia, Valentin Groebner argumenta que as imagens compostas em casacos de armas estão em muitas capas desenhadas para transmitir um sentimento de poder e força, muitas vezes em termos militares. A autora Helen Stuart argumenta que alguns casaco de braços eram uma forma de logotipo corporativo. Museus de casaco de armas medievais também ressaltam que, como emblemas, eles podem ser vistos como precursoras dos logotipos corporativos da sociedade moderna, usados para a formação de identidade em grupo. Diz-se frequentemente que o Excelente americano é o casaco de armas dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 peças, argent e gules; a chefe, azure") é intencionalmente impróprio para preservar o número simbólico 13. A maioria dos estados americanos geralmente tem focas, que preenchem o papel de casaco de armas. No entanto, o Estado de Vermont (fundado como a República independente do Vermont) segue a convenção americana de atribuição de um selo para a autenticação de documentos oficiais do Estado e tem também a sua própria casaco de armas. Muitas organizações sociais americanas, e especialmente as americanas, usam casacos de armas no seu simbolismo. Estas armas variam muito no seu nível de adesão à tradição heráldica europeia. Organizações formadas fora dos Estados Unidos com membros dos EUA também podem ter uma casaco de armas. As dioceses e catedrais católicas têm casaco de braços. Observe que nem todas as insígnias pessoais ou corporativas são heráldicas, embora possam compartilhar muitos recursos. Por exemplo, bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamados de placas), embaixadas e afins, e usam as mesmas cores e designs encontradas na heráldica, mas geralmente não são consideradas heráldicas. Um país pode ter simultaneamente uma bandeira nacional e uma casaco nacional de armas, e os dois podem não parecer iguais. Por exemplo, a bandeira da Escócia (a Rua Andrew's Cross) tem uma marca branca num campo azul, mas os braços reais da Escócia têm um leão vermelho dentro de uma dupla tensão num campo de ouro (ou). O Vaticano tem sua própria casaco de braços. Como o Papado não é hereditário, os seus ocupantes exibem os seus braços pessoais combinados com os do seu gabinete. Alguns papas vieram de famílias perigosas (nobres); outros adotaram casacos de armas durante sua carreira na igreja. Estes últimos referem-se normalmente ao seu ideal de vida ou a programas Pontifícios específicos[11]. Um exemplo bem conhecido e amplamente exibido nos últimos tempos foi o casaco de armas do Papa João Paulo II. A sua seleção de uma grande letra M (para Maria) na sua casaco de braços destinava-se a expressar a mensagem da sua forte devoção Marian. Dioceses católicos romanos também recebem casaco de armas. Basílica, ou igreja papal, também recebe uma casaco de braços, que normalmente aparece no prédio. Estas podem ser utilizadas em países que, de outro modo, não utilizem dispositivos heráldicos. Na Escócia, o Lorde Lyon King of Arms tem jurisdição penal para fazer cumprir as leis das armas. Em Inglaterra, na Irlanda do Norte e no País de Gales, a utilização de armas é uma questão de direito civil e regulamentada a partir do Ministério das Armas. No que se refere a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os Oficiais de Armas, Arthur Annesley, 1rua Earl of Anglesey, Lord Privy Seal, declarou em 16 de junho de 1673 que os poderes do Marechal Earl eram "ordenar, julgar e determinar todas as questões relativas às armas, aos inimigos da nobreza, da honra e da cavalaria; fazer leis, decretos e estatutos bom governo dos Oficiais de Armas; para nomear os Oficiais para preencher vagas na área de Armas; para punir e corrigir Oficiais de Armas por má conduta na execução de seus lugares". Declarou-se ainda que não deveriam ser concedidas quaisquer patentes de armas ou quaisquer sinais de nobreza e que não deveriam ser feitos quaisquer aumentos, alterações ou aditamentos às armas sem o consentimento do Marechal Earl. Atualmente, o termo "casaco de armas" é frequentemente aplicado de duas formas diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma conquista de armas ou uma conquista heráldica, que inclui uma variedade de elementos — geralmente uma crista sentada sobre um capacete, ela própria sentada sobre um escudo; outros elementos comuns incluem apoiadores segurando o escudo e um lema (embaixo da Inglaterra, acima na Escócia). Algumas pessoas usam erradamente "casaco de armas" ou "braços" para se referir ao escudo (ou seja, ao próprio escudo) ou a um de vários designs que podem ser combinados num único escudo. (Note-se que a crista é uma parte específica de uma conquista heráldica e que a crista de armas é um erro.) O "casaco de braços" é frequentemente adornado com um dispositivo - um lema, emblema ou outra marca usada para distinguir o portador dos outros. Se um lema faz parte da conquista, por vezes tem alguma alusão punível ao nome do proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou cognição principalmente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá suportado sucessivamente por membros da mesma casa. Heraldry é a profissão, o estudo ou a arte de conceber, conceder e apagar armas e decidir sobre questões de classificação ou de protocolo, tal como é exercida por um oficial de armas. Heraldry vem de Anglo-Norman Herald, do composto germânico *harja-waldaz, "comandante do exército". A palavra, no seu sentido mais geral, abrange todas as questões relacionadas com as funções e responsabilidades dos agentes de armamento. Para a maioria, porém, heráldica é a prática de projetar, exibir, descrever e registrar casacos de braços e crachás. Historicamente, ela tem sido descrita variadamente como "a pequena da história" e "a fronteira floral no jardim da história". As origens da heráldica estão na necessidade de distinguir os participantes do combate quando seus rostos estavam escondidos por capacetes de ferro e aço. Finalmente, um sistema formal de regras se transformou em formas cada vez mais complexas de herança. O sistema de blazonamento de armas que hoje é usado em países de língua inglesa foi desenvolvido pelos oficiais de armas da Idade Média. Inclui uma descrição estilizada do escudo (escudo), da crista e, se presente, dos apoiadores, dos tutoes e de outras insígnias. Algumas regras são aplicáveis, como o Estado de tinttura, e uma compreensão profunda dessas regras é fundamental para a arte da herança. As regras e a terminologia diferem de país para país, na verdade, vários estilos nacionais tinham sido desenvolvidos até ao final da Idade Média, mas há alguns aspectos que se carregar a nível internacional. Apesar de ter quase 900 anos, a heráldica ainda é muito utilizada. Muitas cidades da Europa e do mundo continuam a utilizar armas. A herança pessoal, legalmente protegida e legalmente assumida, continuou a ser utilizada em todo o mundo. Existem sociedades heráldicas para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. Geórgia (en-us-Georgia.ogg /ˈdʒ ɔ rdʒ/ (ajuda ・ info); [Georgian: ს ა ქ ა რ თ ვ, Sakartvelo.ogg [skეrtvlllllls] (help info)] é um país da região do Cáucaso da Eurásia. Situada na conjuntura da Ásia Ocidental e da Europa Oriental[6], é limitada a oeste pelo Mar Negro, a norte pela Rússia, a sul pela Turquia e pela Armênia, e a leste pelo Azerbaijão. A Geórgia cobrir um território de 69.700 km² e a sua população é de 4,7 milhões de pessoas, em grande parte de etnia georgiana[7]. A história da Geórgia pode ser traçada de volta aos reinos antigos de Colchis e Iberia, e foi um dos primeiros países a adotar o Cristianismo como religião oficial, no início do século IV. No início do século XIX, a Geórgia tornou-se parte do Império Russo. Após um breve período de independência após a Revolução Russa de 1917, a Geórgia foi incorporada à força na União Soviética em 1922. A independência foi restabelecida em 1991. Tal como muitos países postes-comunistas, a Geórgia sofreu com a crise econômica e a agitação civil durante os anos 90. No entanto, após a revolução sem sangue dos Rosas, a nova liderança criou instituições governos eficientes[8], reformou a economia e guiou o país através de um período de crescimento econômico mais rápido da sua história. A Geórgia é uma democracia representativa, organizada como uma república semipresidencial secular e unitária; no entanto, a ideia de restaurar a monarquia constitucional é popular em certos círculos, nomeadamente na Igreja Ortodoxa Georgiana[9][10]. Atualmente, é membro das Nações Unidas, do Conselho da Europa, da Organização Mundial do Comércio, da Organização de Cooperação Econômica do Mar Negro e da Organização para a Democracia e o Desenvolvimento Econômico da GUAM. O país pretende aderir à NATO e, a longo prazo, aderir à União Europeia[11]. Em agosto de 2008, a Geórgia iniciou um conflito armado com a Rússia e grupos separatistas da Ossétia do Sul e da Abcásia. No rescaldo do conflito, a Rússia reconheceu as regiões georgianas da Ossétia do Sul e da Abcásia como Estados independentes, mas, atualmente, apenas a Nicarágua, a república independente de fato da Transnístria, e a Venezuela seguiram o exemplo[12][13] Em 28 de agosto de 2008, o Parlamento da Geórgia aprovou uma resolução declarando a Abcásia e a Ossétia do Sul "territórios ocupados pela Rússia" ". A cultura georgiana evoluiu ao longo de milhares de anos, com as suas fundações nas civilizações ibérica e colchiana[91], continuando a aumentar o Reino georgiano unificado sob a monarquia solteiro dos Bagraciones. A cultura georgiana teve ouro e renascimento da literatura clássica, das artes, da filosofia, da arquitetura e da ciência no século 11[92]. A língua georgiana e a literatura georgiana clássica do poeta Shota Rustaveli foram reavivadas no século XIX após um longo período de turbulência, lançando as bases dos românticos e romancistas da era moderna como Grigol Orbeliani, Nikoloz Baratashvili, Ilia Chavchadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela e muitos outros[93]. A cultura georgiana foi influenciada pela Grécia clássica, o Império Romano e o Império Bizantino, e mais tarde pelo Império Russo, que contribuiu para os elementos europeus da cultura georgiana. A Geórgia é bem conhecida pelo seu rico folclore, música tradicional única, teatro, cinema e arte. Os georgianos são conhecidos pelo seu amor pela música, dança, teatro e cinema. No século 20, houve pintores georgianos notáveis como Niko Pirosmani, Lado Gudiashvili, Elene Akhvlediani; balés como George Balanchine, Vakhtang Chabukiani e Nino Ananiashvili; poetas como Galaktion Tabidze, Lado Asatiani e Mukhran Machavariani; e diretores de cinema e cinema, como Robert Sturua, Tengiz Abuladze, Giorgi Danelia e Otar Ioseliani. A culinária e o vinho georgianos evoluíram ao longo dos séculos, adaptando tradições em cada época. Uma das mais inusitadas tradições de jantar é Supra, ou mesa georgiana, que é também uma forma de socializar com amigos e familiares. O chefe de Supra é conhecido como Tamada. Ele também conduz os brindes altamente filosóficos, e garante que todos estejam se divertindo. Várias regiões históricas da Geórgia são conhecidas pelos seus pratos específicos: por exemplo, Khinkali (manchas de carne), da Geórgia montanhosa oriental, e Khachapuri, principalmente de Imereti, Samegrelo e Adjara. Além dos tradicionais pratos georgianos, as comidas de outros países foram trazidas à Geórgia por imigrantes da Rússia, da Grécia e, recentemente, da China.