Ímã Jerusalém - Porta do Compaixão

A Porta do Compaixão (Hebraico, Sha'ar Harachamim ש ע ר ר ח ה מי) é a mais antiga das portas atuais nos Muros da Cidade Antiga de Jerusalém. O portão fica no meio do lado leste do Monte do Templo. O portão é dividido em dois portões, ambos bloqueados hoje com tijolos. O portão do norte é chamado de 'Porta da Graça' e o portão do sul é chamado de 'Porta do Compaixão'. De acordo com a tradição judaica, a Shekhinah (ש כ נ ה) (Presença divina) costumava aparecer por este portão, e aparecerá novamente quando o Messias chegar (Ezekiel 44:1-3) e um novo portão substitui o atual; é por isso que os judeus costumavam rezar pelo compaixão no antigo portão neste local. Daí o nome. O portão é um dos poucos portões selados nos Muros da Cidade Antiga de Jerusalém. Ao contrário da maioria dos outros portões de Jerusalém, a Porta do Ouro foi construída originalmente pelo menos um milênio antes de Suleiman, o Magnífico, reconstruir os muros de Jerusalém em 1540. Alguns arqueólogos acreditam que o portão original, o namorando de volta à construção de Herod ou mesmo o período de Nehemiah (440 AEC), ainda existe abaixo do portão atual. Suleiman selou o portão em 1541 para impedir a entrada do Messias. Muçulmanos construíram também um cemitério em frente ao portão, na crença de que o precursor do Messias, Elijah, não seria capaz de passar pelo portão e, assim, o Messias não viria. Acredita-se que o escrevendo hebraico nas paredes internas da câmara do portão tenha sido deixado por peregrinos judeus há pelo menos 1.000 anos. O presente foi provavelmente construído nos anos 520 d.C., como parte do programa de construção em Jerusalém do Justiniano I, sobre as ruínas do portão anterior na parede. Uma teoria alternativa sustenta que ela foi construída no final do século 7 por artesãos bizantinos empregados pelos khalifs Umayyad. A Porta do Compaixão tem um significado especial em Yom Kippurt. Se o portão fosse aberto, ele levaria diretamente para a Plaza do Templo. O lado de fora do portão abriria-se para o Vale Kidron e o Monte de Olives além. Na literatura talmótica, o portão também era conhecido como Porta Shushan por causa de sua direção oriental (em direção à cidade persa de Shushan) e talvez por causa do papel desempenhado pelo líder persa Ciro no retorno dos judeus a Jerusalém após o exílio babilônico. De acordo com a tradição, no Yom Kippur, um mensageiro (geralmente um padre) levou o carneiro sacrificial do Templo até o portão até o deserto. A cerimônia de purificação de Red Heifer também envolveu levar o sacrifício através da porta leste até o Monte das Azeitonas.