Cobertor Sherpa Bull desde o Caribe - Sepia

Uma imagem em tons de sépia de uma rena de touro, ou rena. A rena (Rangifer tarandus), conhecida como rena fora da América do Norte, é um veado do Ártico e do SubÁrtico. A palavra Inuit tuktu significa veado que nunca pára de se mexer. Desde o início do Verão, desde que se desloquem para o norte até ao neném, até que se desloquem para o inverno e para o sul. Cariou muito em cor e tamanho. Exclusivamente entre os cervídeos, ambos os gêneros cultivam galhos, embora sejam maiores nos machos e há poucas populações onde as fêmeas não possuem completamente. A caça e pastoreio de renas semimdomesticadas (para carne, couros, galhadas, leite e transporte) nas Caraíbas são importantes para várias pessoas árcticas e subárticas. Mesmo muito fora de seu alcance, a rena/rena é bem conhecida devido ao mito, provavelmente originário do início do século XIX, na qual o trenó de Papai Noel é puxado por renas voadoras, elemento secular popular do Natal. Na Lapónia, a rena puxava o pulso. A caça por seres humanos tem uma longa história, e renas/renas selvagens "podem muito bem ser a espécie de solteiro de maior importância em toda a literatura antropológica sobre caça". Os humanos começaram a caçar renas nos períodos mesolítico e neolítico, e os humanos são hoje o principal predador em muitas áreas. A Noruega e a Gronelândia têm tradições inabaláveis de caçar renas selvagens desde a idade do gelo até hoje. Nas montanhas não arborizadas do centro da Noruega, como Jotunheimen, ainda é possível encontrar restos de poços de armadilhagem construídos em pedra, vedações guiantes e descansos de arco, construídos especialmente para caçar renas. Estas podem, com alguma certeza, ser datadas do período de migração, embora não seja improvável que tenham sido utilizadas desde a idade da pedra. A Noruega está agora a preparar-se para apresentar um pedido de nomeação como Patrimônio Mundial para zonas com vestígios e tradições de caça a renas no Parque Nacional de Dovrefjell-Sunndalsfjella, no Parque Nacional de Reinheimen e no Parque Nacional de Rondane em Sør-Norge Central (Sul da Noruega). Há nestas partes da Noruega uma tradição inabalável de caça de renas desde a idade da pedra glacial poste até hoje. As renas selvagens continuam a ser caçadas na América do Norte e na Gronelândia. No estilo de vida tradicional das pessoas Inuit, das pessoas das Primeiras Nações Nortes, dos Nativos do Alasca e do Kalaallit da Groenlândia, a rena é uma importante fonte de comidas, roupas, abrigo e ferramentas. Muitos gwichs, na pessoas, que dependem da rena Porcupine, continuam a seguir as práticas tradicionais de gestão das renas, que incluem a proibição da venda de carne de rena e a limitação do número de renas a serem colhidas por viagem de caça. O sangue da rena supostamente foi misturado com álcool como bebida por caçadores e madeireiros no Quebec colonial para combater o frio. Esta bebida é apreciada sem o sangue como vinho e bebida de uísque conhecida como Cariou. A criação de renas Reindeer casaco Reindeer Reindeer foi aprisionada há séculos por várias pessoas árticas e subárticas, incluindo os Sami e os Nenets. São criados para a sua carne, couros, galhadas e, em menor grau, para o leite e o transporte. As renas não são consideradas inteiramente domesticadas, uma vez que, em geral, são soltas em pastagens. Na tradicional pastagem nômade, os criadores de renas migram com os seus efetivos entre a costa e as zonas interiores de acordo com uma rota de migração anual, e os efetivos são fortemente tendidos. No entanto, as renas não foram criadas em cativeiro, embora tenham sido adulteradas por ordenha, assim como para utilização como animais de desmancha ou animais de carga. O uso de renas como gado semidomesticado no Alasca foi introduzido no final do século 19 pelo Serviço de Corte de Receita dos EUA, com o auxílio de Sheldon Jackson, como meio de prover sustento para os povos nativos lá. As renas foram importadas primeiro da Sibéria e, mais tarde, também da Noruega. Um correio normal em Wales, Alaska, usou um trenó desenhado por renas. No Alasca, criadores de renas usam telemetria por satélite para rastrear seus rebanhos, usando mapas e bancos de dados on-line para mapear o progresso do rebanho. Economia A rena tem (ou teve) um importante papel econômico para todos os povos circunpolares, incluindo o Sara, os Nenets, os Khants, os Evenks, os Yukaghirs, os Chukchi e o Koryaks na Eurásia. Acredita-se que a domesticação tenha começado entre a Idade do Bronze e a do Ferro. Os proprietários de cervídeos siberianos também usam as renas para andar (as renas siberianas são maiores do que os seus parentes escandinavos). Para os criadores, o proprietário de um solteiro pode possuir centenas ou mesmo milhares de animais. O número de pastores russos diminuiu drasticamente desde a queda da União Soviética. As peles e a carne são vendidas, o que constitui uma importante fonte de rendimento. As renas foram introduzidas no Alasca perto do final do século 19; elas se cruzam com subespécies nativas de renas ali. Os pastores de renas na Península de Seward sofreram perdas significativas para os seus efetivos de animais (como os lobos) após as renas selvagens durante as suas migrações. A carne de rena é popular nos países escandinavos. Bolinhas de carne de rena são vendidas em lata. Sautéed reindeer é o prato mais conhecido na Lapónia. No Alasca e na Finlândia, a salsicha de renas é vendida em supermercados e mercearias. A carne de rena é muito tenra e magra. Pode ser preparado fresco, mas também seco, salgado, fumado a quente e a frio. Além da carne, quase todos os órgãos internos das renas podem ser comidos, alguns sendo pratos tradicionais. Por outro lado, a carne fresca Lapin Poron liha Reindeer produzida e embalada na Lapónia finlandesa é protegida na Europa com classificação DOP. O betoneiro em pó é vendido como suplemento afrodisíaco, nutricional ou medicinal aos mercados asiáticos.