Cartão Postal Símbolo de Heráldica do Casaco de Armas da Costa R

Historicamente, eles eram usados por cavaleiros para identificá-los além de soldados inimigos. Na Europa continental, os plebeus foram capazes de adotar armas mais fortes. Diferentemente das focas e dos emblemas, casacos de armas têm uma descrição formal que é expressa como um blazon. No século 21, casacos de armas continuam a ser utilizadas por diversas instituições e indivíduos (por exemplo, várias universidades têm diretrizes sobre como podem ser utilizados os seus casacos de armas e protegem a sua utilização). A arte de desenhar, exibir, descrever e gravar braços é chamada heráldica. O uso de casacos de armas por países, estados, províncias, cidades e vilas é chamado de heráldica cívica. Nas tradições heráldicas da Inglaterra e da Escócia, um indivíduo, preferencialmente que uma família, tinha um casaco de braços. Nessas tradições, casacos de armas são propriedade legal transmitida de pai para filho; esposas e filhas também poderiam carregar armas modificadas para indicar sua relação com o atual detentor das armas. Armas não diferenciadas são usadas apenas por uma pessoa em determinado momento. Outros descendentes do portador original só podiam carregar os braços ancestrais com alguma diferença: normalmente uma mudança de cor ou a adição de uma carga distintiva. Uma dessas acusações é o rótulo, que na utilização britânica (fora da família real) é hoje sempre a marca de um herdeiro aparente. Devido à sua importância na identificação, em particular na selagem de documentos legais, a utilização de armas foi estritamente regulamentada; poucos países continuam a fazê-lo hoje. Esta operação foi realizada por heróis, pelo que o estudo dos casacos de armas é chamado de heráldica. Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas — permitindo, por exemplo, que todos os membros de uma casa ou família de dinásticos usem os mesmos braços, embora um ou mais elementos possam ser reservados ao chefe da casa. Com o tempo, o uso da casaco de armas se espalhou de entidades militares para institutos de educação e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto de design, "O logotipo moderno e a vida corporativa evoluíram do padrão de batalha e do uniforme militar dos tempos medievais". Em seu livro, A Cultura Visual da Violência na Idade Média Tardia, Valentin Groebner argumenta que as imagens compostas em casacos de armas estão em muitas capas desenhadas para transmitir um sentimento de poder e força, muitas vezes em termos militares. A autora Helen Stuart argumenta que alguns casaco de braços eram uma forma de logotipo corporativo. Museus de casaco de armas medievais também ressaltam que, como emblemas, eles podem ser vistos como precursoras dos logotipos corporativos da sociedade moderna, usados para a formação de identidade em grupo. Diz-se frequentemente que o Excelente americano é o casaco de armas dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 peças, argent e gules; a chefe, azure") é intencionalmente impróprio para preservar o número simbólico 13. A maioria dos estados americanos geralmente tem focas, que preenchem o papel de casaco de armas. No entanto, o Estado de Vermont (fundado como a República independente do Vermont) segue a convenção americana de atribuição de um selo para a autenticação de documentos oficiais do Estado e tem também a sua própria casaco de armas. Muitas fraternidades sociais e minorias americanas, especialmente organizações universitárias, usam casacos de armas no seu simbolismo. Estas armas variam muito no seu nível de adesão à tradição heráldica europeia. Organizações formadas fora dos Estados Unidos com membros dos EUA também podem ter uma casaco de armas. As dioceses e catedrais católicas têm casaco de braços. Observe que nem todas as insígnias pessoais ou corporativas são heráldicas, embora possam compartilhar muitos recursos. Por exemplo, bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamados de placas), embaixadas e afins, e usam as mesmas cores e designs encontradas na heráldica, mas geralmente não são consideradas heráldicas. Um país pode ter simultaneamente uma bandeira nacional e uma casaco nacional de armas, e os dois podem não parecer iguais. Por exemplo, a bandeira da Escócia (a Rua Andrew's Cross) tem uma marca branca num campo azul, mas os braços reais da Escócia têm um leão vermelho dentro de uma dupla tensão num campo de ouro (ou). O Vaticano tem sua própria casaco de braços. Como o Papado não é hereditário, os seus ocupantes exibem os seus braços pessoais combinados com os do seu gabinete. Alguns papas vieram de famílias perigosas (nobres); outros adotaram casacos de armas durante sua carreira na igreja. Estes últimos referem-se normalmente ao seu ideal de vida ou a programas Pontifícios específicos[11]. Um exemplo bem conhecido e amplamente exibido nos últimos tempos foi o casaco de armas do Papa João Paulo II. A sua seleção de uma grande letra M (para Maria) na sua casaco de braços destinava-se a expressar a mensagem da sua forte devoção Marian. Dioceses católicos romanos também recebem casaco de armas. Basílica, ou igreja papal, também recebe uma casaco de braços, que normalmente aparece no prédio. Estas podem ser utilizadas em países que, de outro modo, não utilizem dispositivos heráldicos. Na Escócia, o Lorde Lyon King of Arms tem jurisdição penal para fazer cumprir as leis das armas. Em Inglaterra, na Irlanda Norte e no País de Gales, a utilização de armas é uma questão de direito civil e regulamentada pela Academia das Armas. No que se refere a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os Oficiais de Armas, Arthur Annesley, 1rua Earl of Anglesey, Lord Privy Seal, declarou em 16 de junho de 1673 que os poderes do Marechal Earl eram "ordenar, julgar e determinar todas as questões relativas às armas, aos inimigos da nobreza, da honra e da cavalaria; fazer leis, decretos e estatutos bom governo dos Oficiais de Armas; para nomear Oficiais para preencher vagas no Colégio de Armas; para punir e corrigir Oficiais de Armas por má conduta na execução de suas vagas". Declarou-se ainda que não deveriam ser concedidas quaisquer patentes de armas ou quaisquer sinais de nobreza e que não deveriam ser feitos quaisquer aumentos, alterações ou aditamentos às armas sem o consentimento do Marechal Earl. Atualmente, o termo "casaco de armas" é frequentemente aplicado de duas formas diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma conquista de armas ou uma conquista heráldica, que inclui uma variedade de elementos — geralmente uma crista sentada sobre um capacete, ela própria sentada sobre um escudo; outros elementos comuns incluem apoiadores segurando o escudo e um lema (embaixo da Inglaterra, acima na Escócia). Algumas pessoas usam erradamente "casaco de armas" ou "braços" para se referir ao escudo (ou seja, ao próprio escudo) ou a um de vários designs que podem ser combinados num único escudo. (Note-se que a crista é uma parte específica de uma conquista heráldica e que a crista de armas é um erro.) O "casaco de braços" é frequentemente adornado com um dispositivo - um lema, emblema ou outra marca usada para distinguir o portador dos outros. Se um lema faz parte da conquista, por vezes tem alguma alusão punível ao nome do proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou cognição principalmente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá suportado sucessivamente por membros da mesma casa. Heraldry é a profissão, o estudo ou a arte de conceber, conceder e apagar armas e decidir sobre questões de classificação ou de protocolo, tal como é exercida por um oficial de armas. Heraldry vem de Anglo-Norman Herald, do composto germânico *harja-waldaz, "comandante do exército". A palavra, no seu sentido mais geral, abrange todas as questões relacionadas com as funções e responsabilidades dos agentes de armamento. Para a maioria, porém, heráldica é a prática de projetar, exibir, descrever e registrar casacos de braços e crachás. Historicamente, ela tem sido descrita variadamente como "a pequena da história" e "a fronteira floral no jardim da história". As origens da heráldica estão na necessidade de distinguir os participantes do combate quando seus rostos estavam escondidos por capacetes de ferro e aço. Finalmente, um sistema formal de regras se transformou em formas cada vez mais complexas de herança. O sistema de blazonamento de armas que hoje é usado em países de língua inglesa foi desenvolvido pelos oficiais de armas da Idade Média. Inclui uma descrição estilizada do escudo (escudo), da crista e, se presente, dos apoiadores, dos tutoes e de outras insígnias. Algumas regras são aplicáveis, como o Estado de tinttura, e uma compreensão profunda dessas regras é fundamental para a arte da herança. As regras e a terminologia diferem de país para país, na verdade, vários estilos nacionais tinham sido desenvolvidos até ao final da Idade Média, mas há alguns aspectos que se carregar a nível internacional. Apesar de ter quase 900 anos, a heráldica ainda é muito utilizada. Muitas cidades da Europa e do mundo continuam a utilizar armas. A herança pessoal, legalmente protegida e legalmente assumida, continuou a ser utilizada em todo o mundo. Existem sociedades heráldicas para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. A Costa Rica, oficialmente a República da Costa Rica (Espanhola: Costa Rica ou República da Costa Rica, pronunciada [re̞ˈpuβ̞ lika e̞ko̞ srika]) é um país na América Central, confinado pela Nicarágua ao norte, Panamá ao leste e ao sul, o Oceano Pacífico a oeste e a sul e o Mar Caribe a leste. A Costa Rica, que se traduz literalmente como "Costa Rica", aboliu de forma constitucional o seu exército de forma permanente em 1949[2][3][4] A Costa Rica tem sido, de forma consistente, um dos principais países latino-americanos em termos do Índice de Desenvolvimento Humano e ocupou o 54.º lugar no mundo em 2007[5]. O país ocupa a 5 no mundo e 1rua entre as Américas, em termos do Índice de Desempenho Ambiental de 2008[6][7] Em 2007, o governo da Costa Rica anunciou planos para que a Costa Rica se tornasse o primeiro país neutro em termos de carbono até 2021[8][10]. primeiro no Índice Planeta Feliz e é o país mais verde do mundo. O HPI mede quanto dos recursos da Terra as nações usam e quanto tempo e alegria a vida que seus cidadãos desfrutam como resultado. Na época pré-colombiana, as pessoas indígenas faziam parte da Área Intermediária Internacional situada entre as regiões culturais Mesoamericanas e andinas. Esta situação foi recentemente atualizada, de modo a incluir a influência da região Ismo-Colombiana. Foi aí que se conheceram as culturas nativas mesoamericanas e sul-americanas. Um queimador de incenso pré-colombiano com tampa de crocodilo (500 - 1350 CE), da Costa Rica. O noroeste do país, a Península de Nicóya, foi o ponto mais ao sul da influência cultural nahuatl quando os conquistadores espanhóis (conquistadores) vieram no século XVI. As porções central e sul do país tinham influências Chibcha. No entanto, as pessoas indígenas influenciaram a cultura moderna costa-riquenha em grau relativamente reduzido, uma vez que a maior parte delas morreu de doenças como a varíola[12] e de maus-tratos infligidos pelos espanhóis. O primeiro europeu a chegar ao que é agora a Costa Rica foi Christopher Columbus em 1502[13]. Durante a época colonial espanhola, a maior cidade da América Central foi a Cidade da Guatemala. A distância da Costa Rica em relação a esse centro causou dificuldade em estabelecer rotas comerciais e foi uma das razões que a Costa Ricana desenvolveu em relativo isolamento e com pouca fiscalização da Monarquia Espanhola ("A Coroa"). Embora este isolamento tenha permitido à colônia desenvolver-se livre de intervenção da Coroa, também contribuiu para o seu fracasso em partilhar a prosperidade das Colônias[14]. A Costa Rica foi descrita como "a mais pobre e miserável colônia espanhola em todas as Américas" por um governador espanhol em 1719[15]. Outro fator que contribuiu para esta pobreza foi a falta de pessoas indígenas utilizadas como trabalho forçado. Enquanto muitos espanhóis nas outras colônias tinham membros tribais trabalhando em suas terras, a maioria dos colonos costa-riquenhos tinha que trabalhar em suas próprias terras. Por todas estas razões, a Costa Rica foi, em geral, desvalorizada e ignorada pela Coroa e deixada para se desenvolver sozinha. Acredita-se que as circunstâncias nesse período levaram à formação de muitas das idiossincrasias que a Costa Rica se tornou conhecida, ao mesmo tempo que colocava o palco para o desenvolvimento da Costa Rica como sociedade mais igualitária do que o resto de seus vizinhos. A Costa Rica se tornou uma "democracia rural" sem mestiço ou classe indígenas oprimida. Não demorou muito a que os colonos espanhóis se voltassem para as colinas, onde encontraram solos vulcânicos ricos e um clima mais ameno do que o das terras baixas[16]. A Costa Rica aderiu a outras províncias da América Central em 1821, numa declaração conjunta de independência da Espanha. Após um breve período no Império Mexicano de Agustín de Iturbide Costa Rica tornou-se um estado na República Federal da América Central entre 1823 e 1839. Em 1824, a capital foi transferida para São José, mas a violência se seguiu brevemente a uma intensa rivalidade com Cartago. Embora as províncias recentemente independentes formassem uma Federação, as disputas fronteiriças eclodiram entre elas, somando a turbulenta história e condições da região. A participação da Costa Rica na recém-formada República Federal da América Central, livre do governo espanhol, teve pouca duração; em 1838, muito depois que a Federação Centro-Americana deixou de funcionar na prática, a Costa Rica formalmente se retirou e se proclamou soberana. A distância da Cidade da Guatemala ao Vale Central da Costa Rica, onde a maioria da população vivia e ainda vive, foi excelente. A população local tinha pouca fidelidade ao governo na Cidade da Guatemala, em parte por causa da história do isolamento durante os tempos coloniais. O desinteresse da Costa Rica em participar como uma província num governo maior da América Central foi um dos fatores decisivos para o rompimento da federação em estados independentes, que ainda hoje existem. No entanto, todas as nações da América Central ainda celebram o 15 de setembro como seu dia de independência, que diz respeito à independência da América Central em relação à Espanha. A maior parte dos Ricanos Afro-Costa, que constituem cerca de 3% da população do país, descende de imigrantes jamaicanos que chegaram na década de 1880 para trabalhar na construção de caminhos de ferro ligando as populações urbanas do Planalto Central ao porto de Limón, na costa Caribe[17]. Condenados e imigrantes chineses também participaram do projeto de construção, conduzido pelo empresário americano Minor C. Keith. Em troca da conclusão da ferrovia, o governo costa-riquenho concedeu a Keith grandes parcelas de terra e um aluguel no trem, que ele costumava produzir bananas e exportá-las para os Estados Unidos. Como resultado, as bananas passaram a rivalizar com o café como a principal exportação costa-riquenha, enquanto as corporações estrangeiras (incluindo a Empresa Fruta Unida) começaram a ter um papel importante na economia nacional. Historicamente, a Costa Rica tem gozado de maior paz e estabilidade política mais consistente em comparação com muitas das suas nações latino-americanas. No entanto, desde o final do século XIX, a Costa Rica tem vivido dois períodos significativos de violência. Em 1917-19, Federico Tinoco Granados governou como ditador até ser derrubado e forçado ao exílio. Novamente em 1948, José Figueres Ferrer liderou uma revolta armada no acordar de uma eleição presidencial disputada. Com mais de 2.000 mortos, a resultante Guerra Civil Costa Rica de 44 dias foi o evento mais sangrento da Costa Rica durante o século XX. Depois, a nova e vitoriosa junta governo, liderada pela oposição, aboliu os militares e supervisionou a redação de uma nova constituição por uma assembleia democraticamente eleita. Depois de adotar estas reformas, o regime renunciou finalmente ao seu poder em 8 de novembro de 1949, ao novo governo democrático. Após o golpe de Estado, Figueres se tornou um herói nacional, ganhando a primeira eleição democrática do país sob a nova Constituição em 1953. Desde então, a Costa Rica realizou 12 eleições presidenciais, sendo as últimas em 2006. Todos eles foram amplamente considerados pela comunidade internacional como transições pacíficas, transparentes e relativamente suaves. A Costa Rica tem uma história variada. A Costa Rica foi o ponto onde as culturas nativas mesoamericanas e sul-americanas se encontraram. O noroeste do país, a península de Nicoya, foi o ponto mais ao sul da influência cultural nahuatl quando os conquistadores espanhóis (conquistadores) vieram no século XVI. As porções central e sul do país tinham influências Chibcha. A costa atlântica, entretanto, foi povoada por trabalhadores africanos durante os séculos XVII e XVIII. Hoje, a cultura costa-riquenha é uma variedade peculiar de cultura latino-americana, na medida em que as influências pré-colombianas quase não existem hoje, já que a maior parte da população indígenas foi virtualmente apagada por epidemias no primeiro século de colonização espanhola. Como resultado, a imigração dos espanhóis e a sua cultura espanhola de 16 anos e a sua evolução marcaram o dia a dia e a cultura até hoje, com a língua espanhola e a religião católica como principais pilares culturais. O Departamento de Cultura, Juventude e Esporte é responsável pela promoção e coordenação da vida cultural. A obra do departamento é dividida em Direção de Cultura, Artes Visuais, Artes Cênicas, Música, Patrimônio e Sistema de Bibliotecas. Embora o departamento crie muitas iniciativas, elas são limitadas pela falta de recursos. Programas permanentes, no entanto, são constantemente de alta qualidade, como a Orquestra Sinfônica Nacional da Costa Rica e a Orquestra Sinfônica dos Jovens, conjugações brilhantes de duas áreas de trabalho: Cultura e Juventude. Reggae e reggaeton também são populares, possivelmente porque seus principais representantes são cultivados a nível regional. Gêneros orientados para a dança, como soca, salsa, bachata, merengue, pepia e oscilação na Costa Rica têm se voltado cada vez mais para uma população mais velha. A guitarra é um instrumento popular especialmente como acompanhamento de danças folclóricas, mas a marimba recebeu o status de instrumento nacional.