Cartão Postal Símbolo da Heráldica da Casaco de Armas de Macau

Historicamente, eles eram usados por cavaleiros para identificá-los além de soldados inimigos. Na Europa continental, os plebeus foram capazes de adotar armas mais fortes. Diferentemente das focas e dos emblemas, casacos de armas têm uma descrição formal que é expressa como um blazon. No século 21, casacos de armas continuam a ser utilizadas por diversas instituições e indivíduos (por exemplo, várias universidades têm diretrizes sobre como podem ser utilizados os seus casacos de armas e protegem a sua utilização). A arte de desenhar, exibir, descrever e gravar braços é chamada heráldica. O uso de casacos de armas por países, estados, províncias, cidades e vilas é chamado de heráldica cívica. Nas tradições heráldicas da Inglaterra e da Escócia, um indivíduo, preferencialmente que uma família, tinha um casaco de braços. Nessas tradições, casacos de armas são propriedade legal transmitida de pai para filho; esposas e filhas também poderiam carregar armas modificadas para indicar sua relação com o atual detentor das armas. Armas não diferenciadas são usadas apenas por uma pessoa em determinado momento. Outros descendentes do portador original só podiam carregar os braços ancestrais com alguma diferença: normalmente uma mudança de cor ou a adição de uma carga distintiva. Uma dessas acusações é o rótulo, que na utilização britânica (fora da família real) é hoje sempre a marca de um herdeiro aparente. Devido à sua importância na identificação, em particular na selagem de documentos legais, a utilização de armas foi estritamente regulamentada; poucos países continuam a fazê-lo hoje. Esta operação foi realizada por heróis, pelo que o estudo dos casacos de armas é chamado de heráldica. Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas — permitindo, por exemplo, que todos os membros de uma casa ou família de dinásticos usem os mesmos braços, embora um ou mais elementos possam ser reservados ao chefe da casa. Com o tempo, o uso da casaco de armas se espalhou de entidades militares para institutos de educação e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto de design, "O logotipo moderno e a vida corporativa evoluíram do padrão de batalha e do uniforme militar dos tempos medievais". Em seu livro, A Cultura Visual da Violência na Idade Média Tardia, Valentin Groebner argumenta que as imagens compostas em casacos de armas estão em muitas capas desenhadas para transmitir um sentimento de poder e força, muitas vezes em termos militares. A autora Helen Stuart argumenta que alguns casaco de braços eram uma forma de logotipo corporativo. Museus de casaco de armas medievais também ressaltam que, como emblemas, eles podem ser vistos como precursoras dos logotipos corporativos da sociedade moderna, usados para a formação de identidade em grupo. Diz-se frequentemente que o Excelente americano é o casaco de armas dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 peças, argent e gules; a chefe, azure") é intencionalmente impróprio para preservar o número simbólico 13. A maioria dos estados americanos geralmente tem focas, que preenchem o papel de casaco de armas. No entanto, o Estado de Vermont (fundado como a República independente do Vermont) segue a convenção americana de atribuição de um selo para a autenticação de documentos oficiais do Estado e tem também a sua própria casaco de armas. Muitas fraternidades sociais e minorias americanas, especialmente organizações universitárias, usam casacos de armas no seu simbolismo. Estas armas variam muito no seu nível de adesão à tradição heráldica europeia. Organizações formadas fora dos Estados Unidos com membros dos EUA também podem ter uma casaco de armas. As dioceses e catedrais católicas têm casaco de braços. Observe que nem todas as insígnias pessoais ou corporativas são heráldicas, embora possam compartilhar muitos recursos. Por exemplo, bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamados de placas), embaixadas e afins, e usam as mesmas cores e designs encontradas na heráldica, mas geralmente não são consideradas heráldicas. Um país pode ter simultaneamente uma bandeira nacional e uma casaco nacional de armas, e os dois podem não parecer iguais. Por exemplo, a bandeira da Escócia (a Rua Andrew's Cross) tem uma marca branca num campo azul, mas os braços reais da Escócia têm um leão vermelho dentro de uma dupla tensão num campo de ouro (ou). O Vaticano tem sua própria casaco de braços. Como o Papado não é hereditário, os seus ocupantes exibem os seus braços pessoais combinados com os do seu gabinete. Alguns papas vieram de famílias perigosas (nobres); outros adotaram casacos de armas durante sua carreira na igreja. Estes últimos referem-se normalmente ao seu ideal de vida ou a programas Pontifícios específicos[11]. Um exemplo bem conhecido e amplamente exibido nos últimos tempos foi o casaco de armas do Papa João Paulo II. A sua seleção de uma grande letra M (para Maria) na sua casaco de braços destinava-se a expressar a mensagem da sua forte devoção Marian. Dioceses católicos romanos também recebem casaco de armas. Basílica, ou igreja papal, também recebe uma casaco de braços, que normalmente aparece no prédio. Estas podem ser utilizadas em países que, de outro modo, não utilizem dispositivos heráldicos. Na Escócia, o Lorde Lyon King of Arms tem jurisdição penal para fazer cumprir as leis das armas. Em Inglaterra, na Irlanda Norte e no País de Gales, a utilização de armas é uma questão de direito civil e regulamentada pela Academia das Armas. No que se refere a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os Oficiais de Armas, Arthur Annesley, 1rua Earl of Anglesey, Lord Privy Seal, declarou em 16 de junho de 1673 que os poderes do Marechal Earl eram "ordenar, julgar e determinar todas as questões relativas às armas, aos inimigos da nobreza, da honra e da cavalaria; fazer leis, decretos e estatutos bom governo dos Oficiais de Armas; para nomear Oficiais para preencher vagas no Colégio de Armas; para punir e corrigir Oficiais de Armas por má conduta na execução de suas vagas". Declarou-se ainda que não deveriam ser concedidas quaisquer patentes de armas ou quaisquer sinais de nobreza e que não deveriam ser feitos quaisquer aumentos, alterações ou aditamentos às armas sem o consentimento do Marechal Earl. Atualmente, o termo "casaco de armas" é frequentemente aplicado de duas formas diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma conquista de armas ou uma conquista heráldica, que inclui uma variedade de elementos — geralmente uma crista sentada sobre um capacete, ela própria sentada sobre um escudo; outros elementos comuns incluem apoiadores segurando o escudo e um lema (embaixo da Inglaterra, acima na Escócia). Algumas pessoas usam erradamente "casaco de armas" ou "braços" para se referir ao escudo (ou seja, ao próprio escudo) ou a um de vários designs que podem ser combinados num único escudo. (Note-se que a crista é uma parte específica de uma conquista heráldica e que a crista de armas é um erro.) O "casaco de braços" é frequentemente adornado com um dispositivo - um lema, emblema ou outra marca usada para distinguir o portador dos outros. Se um lema faz parte da conquista, por vezes tem alguma alusão punível ao nome do proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou cognição principalmente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá suportado sucessivamente por membros da mesma casa. Heraldry é a profissão, o estudo ou a arte de conceber, conceder e apagar armas e decidir sobre questões de classificação ou de protocolo, tal como é exercida por um oficial de armas. Heraldry vem de Anglo-Norman Herald, do composto germânico *harja-waldaz, "comandante do exército". A palavra, no seu sentido mais geral, abrange todas as questões relacionadas com as funções e responsabilidades dos agentes de armamento. Para a maioria, porém, heráldica é a prática de projetar, exibir, descrever e registrar casacos de braços e crachás. Historicamente, ela tem sido descrita variadamente como "a pequena da história" e "a fronteira floral no jardim da história". As origens da heráldica estão na necessidade de distinguir os participantes do combate quando seus rostos estavam escondidos por capacetes de ferro e aço. Finalmente, um sistema formal de regras se transformou em formas cada vez mais complexas de herança. O sistema de blazonamento de armas que hoje é usado em países de língua inglesa foi desenvolvido pelos oficiais de armas da Idade Média. Inclui uma descrição estilizada do escudo (escudo), da crista e, se presente, dos apoiadores, dos tutoes e de outras insígnias. Algumas regras são aplicáveis, como o Estado de tinttura, e uma compreensão profunda dessas regras é fundamental para a arte da herança. As regras e a terminologia diferem de país para país, na verdade, vários estilos nacionais tinham sido desenvolvidos até ao final da Idade Média, mas há alguns aspectos que se carregar a nível internacional. Apesar de ter quase 900 anos, a heráldica ainda é muito utilizada. Muitas cidades da Europa e do mundo continuam a utilizar armas. A herança pessoal, legalmente protegida e legalmente assumida, continuou a ser utilizada em todo o mundo. Existem sociedades heráldicas para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. Região Administrativa Especial de Macau (Chinês tradicional: 澳 門 別 行 政 特 區; pinyin: Àomén Tèbié Xíngzhèngqu; Yale Cantonese: Oumun Dakbit Hangjjg Keui; Português: Região Administrativa Especial de Macau), vulgarmente conhecida como Macau ou Macau (pronúncia /muracaes/, Chineses simplificados: arin Pinyin: Àomén; Jyutping: ou3 mun4), é uma das duas regiões administrativas especiais da República Pessoas da China, sendo a outra Hong Kong. Macau situa-se no lado ocidental do delta do rio Pérola, na fronteira com a província de Guangdong, a norte, e enfrenta o Mar da China Meridional, a leste e a sul[6]. O território tem indústrias prósperas, como têxteis, eletrônicos e brinquedos, e uma indústria turística notável. Esta é uma das cidades mais ricas do mundo[7]. Macau foi a primeira e a última colônia europeia na China[8].[9] Os comerciantes portugueses estabeleceram-se pela primeira vez em Macau no século XVI e administraram a região até à entrega, em 20 de dezembro de 1999. A Declaração Conjunta Sino-Portuguesa e a Lei Básica de Macau estipulam que Macau opera com um elevado grau de autonomia até, pelo menos, 2049, cinquenta anos após a transferência[10]. No âmbito da política de "um país, dois sistemas", o Governo da Central de Pessoas é responsável pela defesa e pelos assuntos externos do território, enquanto Macau mantém o seu próprio sistema jurídico, polícia, sistema monetário, política aduaneira, política de imigração e delega em organizações e eventos internacionais. A história registrada em Macau pode ser traçada até à dinastia Qin (221-206 a.C.), quando a região agora chamada Macau passou a estar sob a jurisdição do condado de Panyu, na província de Nanhai, na província de Guangdong[12]. Os primeiros habitantes registrados na zona foram pessoas que procuravam refúgio em Macau a partir de Mongóis invasores durante a dinastia da canção do Sul[14]. No âmbito da dinastia Ming (1368-1644 AD), os pescadores migraram das províncias de Guangdong e Fujian para Macau. Mas Macau não se desenvolveu como um grande acordo até que os portugueses chegassem ao século XVI[15]. Em 1535, os comerciantes portugueses obtiveram o direito de ancorar os navios nos portos de Macau e de carregar das atividades comerciais, mas não o direito de permanecer em terra[16]. Por volta de 1552-1553, obtiveram autorização temporária para a construção de armazéns em terra, a fim de secar mercadorias encharcadas por água do mar[17]; em breve, construíram casas rudimentares de pedra em torno da zona atualmente denominada Nam Van. Em 1557, os portugueses estabeleceram um acordo permanente em Macau, pagando uma renda anual de 500 taças de prata[17]. Ruínas da Rua. Catedral de Paul, por George Chinnery (1774-1852). A catedral foi construída em 1602 e destruída pelo fogo em 1835. Só a fachada de pedra sul permanece hoje. Macau, por volta de 1870, à medida que mais portugueses se estabeleceram em Macau para se dedicarem ao comércio, exigiram a administração própria, mas isso só foi conseguido na década de 1840[18]. Em 1576, o Papa Gregório XIII estabeleceu a diocese católica romana de Macau[19]. Em 1583, os portugueses em Macau foram autorizados a formar um Senado para tratar várias questões relativas aos seus assuntos sociais e econômicos sob rigorosa supervisão da autoridade chinesa[20], mas não houve transferência de soberania[14]. Macau prosperou como porto, mas foi alvo de repetidas tentativas fracassadas dos Países Baixos[21] para o conquistar no século XVII. Após a Guerra do Ópio (1839-42), Portugal ocupou Taipa e Colônia em 1851 e 1864, respectivamente. Em 1887, o governo Qing foi forçado a assinar o Tratado de Amidade e Comércio Sino-Português, ao abrigo do qual a China cedeu a Portugal o direito de "ocupação perpétua e governo de Macau", e Portugal comprometeu-se a pedir a aprovação da China antes de transferir Macau para outro país, tendo-se tornado oficialmente uma colônia portuguesa[14]. Em 1928, após a dinastia Qing ter sido derrubada na sequência da Revolução de Xinhai, o governo Kuomintang (KMT) notificou oficialmente Portugal de que estava a revogar o Tratado de Amizade e Comércio[22]; os dois poderes assinaram um novo Tratado de Amizade e Comércio Sino-Português em substituição do tratado revogado. Fazer apenas de algumas disposições relativas aos princípios tarifários e às questões comerciais, o novo tratado não alterou a soberania de Macau e do governo português de Macau[23]. Após o estabelecimento da República Pessoas da China em 1949, o governo de Pequim declarou inválido o Tratado de Amidade e Comércio Sino-Português como um "tratado desigual" imposto por estrangeiros à China. No entanto, Pequim não estava preparada para resolver a questão do Tratado, deixando a manutenção do "status quo" até um momento mais adequado[24]. Influenciado pela Revolução Cultural na China continental e por insatisfação geral com o governo português, os motins eclodiram em Macau em 1966. No mais grave, o chamado incidente 12-3, 6 pessoas foram mortas e mais de 200 pessoas ficaram feridas[25][26] Em 28 de Janeiro de 1967, o governo português apresentou um pedido formal de desculpas. Este fato marcou o início da igualdade de tratamento e do reconhecimento da identidade chinesa e do controlo de fato chinês da colônia, uma vez que um pedido oficial de desculpas reconheceu implicitamente que a administração de Macau só continuou a ser tolerada pelo governo comunista do continente chinês[26]. Pouco depois da derrubada da ditadura salazar, em 1974, em Lisboa, o novo governo português determinou que abdicaria de todos os seus haveres no estrangeiro. Em 1976, Lisboa redefiniu Macau como "território chinês sob administração portuguesa" e lhe concedeu grande autonomia administrativa, financeira e econômica. Três anos mais tarde, Portugal e a China aceitaram considerar Macau como "território chinês sob administração portuguesa (temporária)"[14]. Os governos chineses e portugueses iniciaram negociações sobre Macau em junho de 1986. No próximo ano, os dois assinaram uma Declaração Conjunta Sino-Portuguesa, e fazer Macau é uma região administrativa especial (RAE) da China. O governo chinês assumiu a soberania formal sobre Macau no dia 20 de dezembro de 1999.