Caneca Térmica Shabbat - Dia da Terra

O verde predomina nesta imagem fractal que inclui numerosas Estrelas de David, a Terra, textos em inglês que leem "Shabbat - Earth Day Todo Sétimo Dia" e "Shabbat" em hebraico. No sábado praticando judeus se abstenha de trabalhar. Como resultado, a Terra também repousa. "Lembre-se do dia do Sabá para mantê-lo sagrado. Durante seis dias pode trabalhar e fazer todo o seu trabalho. Mas o sétimo dia é um sabá do Senhor seu Deus. Você pode não fazer trabalho — você, seu filho e sua filha, seu escravo e seu criado, seu animal e o estranho que está em seus portões. Durante seis dias, o Senhor fez o céu, a terra e o mar, e tudo o que está neles, e Ele descansou no sétimo dia. Portanto, o Senhor abençoou o dia Sabá e o santificou." - Êxodo 20:8-11 "Os céus declaram a glória de Deus, o céu proclama Sua obra de mão." - Salmos 19:2 É uma ironia estranha que muitas pessoas não gostem de trabalhar intensamente e só o façam se tiverem, mas eles acham duro de aceitar a ideia de tirar férias completas de todas trabalhe uma vez por semana para experimentar Shabbat. A existência humana envolve uma tensão constante entre o que o homem é - os seus valores, objetivos, conceitos, visões, o ser - e o ambiente em que vive. Ele é afetado por tudo o que o rodeia: Que esforço deve exercer e até que ponto deve ir para ganhar a sua subsistência? Com que tipo de pessoas ele deve lidar? Será que os seus vizinhos e as suas condições de vida são compatíveis com o seu próprio sentido do que é e do que pretende fazer de si próprio? Quanto deverá aprender com os seus vizinhos e quanto deverá ele exercer a sua influência? O homem está no centro de um conjunto, muitas vezes turbulento, sempre confuso, de elementos que atraem e ameaçam, convencem e rejeitam, submetem e rebelam. Figurativamente, esta condição é comparada às seis direções - leste, sul, oeste, norte, acima e abaixo - que rodeiam todo ser humano. Estas direções simbolizam as influências que trabalham nele incessantemente. Eles estão fora do homem, não da sua essência, mas ele nunca está livre deles, sempre cercado por eles. Há também um sétimo fator. É o centro plácido de tudo - o homem interior, que é objeto de todas as forças, mas não faz parte delas. O desafio e o propósito da vida é que o homem molde e mantenha a sua identidade interna de acordo com os ditados espirituais da sua alma, use influências externas quando o possam ajudar a atingir o seu objetivo e repeli-los quando conflitam com a vontade de Deus. Na esfera do tempo, esse conceito é representado pelos seis dias da semana e pelo Sabá. Durante os seis dias de criação, Deus moldou todos os aspectos divergentes do universo, das forças gravitacionais que o mantêm unido às forças furiosas que rasgam cada átomo e sistema solar. Da montanha a ameba, do mais espiritual ao mais preguiçoso e voraz, tudo foi criado durante os seis dias. Essas criaturas representam a infinita variedade de forças e valores que lutam constantemente pelo controle do universo e do homem. São simbolizados pelos seis "dias" que rodeiam o Sabá, o "eu interior" da criação, para cada dia que Deus criava novos seres; forças e conceitos eram criados, cada um deles fazer mais difícil para o homem ter uma verdadeira percepção do Criador e de Sua Vontade. Quando Adam esteve em Éden, não teve que lutar para ganhar a vida. Com todas as suas necessidades fornecidas, ele era livre para voar até alturas espirituais supremas. Mas devido ao pecado de comer a fruta proibida, a humanidade tem de suportar o flagelo de ter de suar para ganhar a vida. Muitas pessoas são escravizadas corporalmente e mentalmente para o seu trabalho: é assim que vivem e é assim que morrem. Foi por amor e compaixão que Deus "deu" ao semanário Shabbat para nos libertar desta escravidão e nos confortar durante o nosso exílio neste mundo do trabalho. Uma vez a cada sete dias, podemos ter uma previsão da felicidade excelente do eterno Shabbat nos aguardando quando finalmente terminarmos nosso serviço neste mundo e nossas almas retornarão ao Jardim do Éden. Shabbat é um momento para deixar nossas almas levarem a asa e aproximarem-se de Deus em alegria e prazer. Mas a experiência de férias completa de Shabbat só pode ser alcançada se se esquecer do trabalho e da luta e se absterem, durante todo o dia, até do menor ato de trabalho produtivo e manipulação física deste mundo para os nossos próprios fins. "Por seis dias você pode trabalhar e fazer todo o seu trabalho. Mas o sétimo dia é um sabá do Senhor Vosso Deus. Você pode não trabalhar..." A dádiva de Shabbat só pode ser desfrutada mediante o cumprimento das condições prévias necessárias. Só abstermo-nos de todo o trabalho é que é possível entrar no estado de perfeito "resto" do mundo mundano que nos permite ascender aos níveis espirituais exaltados acessíveis através desta celebração semanal única. Shabbat é um momento em que, uma vez por semana, nos pedem que abrandemos e nos lembremos que somos parte da criação de Deus. Um fator está na valorização do mundo natural. Abster-nos-emos de converter os recursos mundiais em dinheiro. Pelo sétimo dia, Deus descansou e encheu o mundo de santidade, para provar que a Criação não tinha sido, nunca poderia ser, divorciada de Ele e de Sua santidade. O lembrete retorna a cada seis dias de turbulência: O mais sagrado dos dias proclama que em seis dias Deus criou a incansável manobra de atividade, mas no sétimo dia, ele pôs um fim à expansão do trabalho produtivo e lembrou ao homem que há um ponto, um centro, um propósito para tudo isso: para o homem lembrar-se de utilizar o universo para fazer a vontade de Deus e fazer dele um reflexo de Sua glória. Prática de shabbat e consciência da natureza Muitas das práticas positivas de Shabbat estão ligadas a apreciar as maravilhas da criação e a aumentar a nossa consciência do ambiente natural circundante (ver abaixo). Isto é da maior importância num momento em que a nossa civilização "avançada" está a causar danos irreparáveis ao ambiente natural da Terra através da sua extravagância e desperdício inconscientes e compulsivos dos consumidores. Uma das principais razões pelas quais a humanidade está de pé e deixa isso acontecer é porque nosso ambiente urbano-tecnológico corta pessoas do contato direto com a natureza, deixando-as insensíveis aos efeitos do consumismo no ambiente natural. Se as pessoas tivessem a coragem de desligar suas tevê, computadores e outras engenharias para olhar com novos olhos para os céus, árvores e plantas, pássaros e outras criaturas vivas, isso teria um profundo efeito em suas perspectivas e conscientização. As leis detalhadas da observância de Shabbat aplicam-se especificamente às Pessoas judaicas e não às gentis. Mas o modo Shabbat de relacionar-se com o mundo pode provar ser de significado universal. Quando o homem pára de tentar manipular o mundo para os seus próprios fins, pode sentar-se e vê-lo para o que é: a mais espantosa criação de Deus. Só quando ele o vê como tal ele pode realmente apreciar — saboreando sua maravilha e beleza com amor, profunda reverência e gratidão.