Caneca De Café Rua. Thomas Becket com Espada em Miter (P 005)

Neste retrato de comprimento de cheio de uma impressão devocional do final do século 19, a Rua Thomas Becket é retratado como verdadeiro ao seu tipo primitivo: Ele é retratado em seu primo: alto, fino e brilhante. Ele segura sua cruz arquiepiscopal na mão direita e carregar um dicionário ou livro Gospel na esquerda. Ele é viciado em quase cheios, ou seja, ele veste um dalmático vermelho sobre um túmulo branco acessado com luvas violetas vermelhas e uma luva azul brilhante. Presumivelmente, ele também está vestindo em seus pés que apenas espiam por baixo de seus arbustos (meias de seda cerimoniais) sobre suas sandálias episcopais (calçados baixos que se assemelham a chinelos ou loafers modernos). Falta-lhe apenas a cruz e o anel peitorais necessários. (A omissão de um anel é uma supervisão artística comum.) Um pano azul brilhante com revestimento amarelo-verde completa o conjunto. E, então, há a espada invulgarmente colocada que perfura sua cabeça de lado a lado... + Ao longo de grande parte da história, a espada tem sido a principal arma defensiva e ofensiva. Muitos santos — homens e mulheres — têm espadas como atributos. Num estudo iconográfico de dois volumes com cerca de 1000 santos, uma espada está associada a mais de 15% ou 150 deles! A espada é tal que prevalece que a sua presença por si só é normalmente insuficiente para identificar um determinado santo. + Contexto ajuda. Alguns santos, como santos reais, carregar uma espada como símbolo do poder secular. Outros santos, santos-soldados, soltam espadas como símbolo da sua profissão. Em raras ocasiões, alguns santos até carregares de duas ou três espadas com significância variável. Mas, principalmente, santos com espadas são mártires vermelhos, ou seja, santos que morreram pela Fé. + Mais comumente, a espada significa morte por decapitação. Na arte narrativa, a execução em si pode ser retratada. Na composição da figura do solteiro, o Santo geralmente segura uma lâmina não embainhada no seu ponto lateral para baixo ou no ponto para cima. A colocação da espada depende do fato de o número em questão ser comprimento e cheio ou meio comprimento, como na cabeça. Em representações mais gráficas, a espada pode ser alojada na cabeça, na sua forma mediana, fiada na parte de trás do pescoço, atravessada pela garganta, perfurando o coração ou outra parte do corpo. rua: O martírio de Thomas Becket, por quatro assassinos que praticam espadas, começou a ser retratado pouco depois da sua morte (ver M 030). O interior de um altar, o número de assassinos com os respectivos mancais heráldicos e a presença do seu portador cruzado são suficientes para diferenciar o martírio de Becket do da maioria dos outros santos. As raras representações de sua decretação deixam pouco espaço para dúvidas sobre quem está sendo retratado. Menos distintivos, porém, foram os primeiros "retratos" de Becket. De pouco interesse iconograficamente, tais representações retratam-no rotineiramente apenas como arcebispo sem outros emblemas, sendo a identificação feita através das inscrições que o acompanham. Gradualmente, os retratos da Becket receberam uma espada (ver M 033) e feridas na cabeça (K 34). O mesmo estudo mencionado no primeiro parágrafo lista cerca de 35 santos que eram bispos ou arcebispos associados a uma espada. Apenas uma, com a possível exceção da Rua menos conhecida. O Antecedente de Maastricht, no entanto, é retratado com uma espada que percorre a cabeça de um lado para o outro: Rua Thomas Becket. É de longe a forma mais popular de representar o Santo de hoje. Thomas Becket é patrono do clero secular. + Banquete: 29 de dezembro + Crédito de Imagem (P 005): Figura extraída de uma imagem antiga de Ruas. Thomas Becket de um impressão de cromoxiclografia devocional do final do século XIX, originalmente publicado por Friedrich Pustet, Regensburg, Nova Iorque e Cincinnati. Da coleção privada de efemérsia religiosa do designer.