Caneca De Café Grande O Deserto

Lembre-se de elogiar G-d continuamente. Do capítulo um de Perek Shirah: A imagem retrata um oásis no deserto e "O deserto e a terra desperdiçada devem regozijar-se, e a região árida deve florescer como um rosa." Isaiah 35:1. Desertos, quentes, secos e sem vida, constituem quase um terço da superfície terrestre da Terra. Por que Hashem fez um mundo com tanto "espaço morto"? Rav Chaim Kanievsky diz que Hashem fez o deserto porque daqui podemos entender que no futuro Hashem fará o deserto florescer. Obviamente, se Hashem o fez, não ficará estéril para sempre. O Radak diz que Eretz Yisrael, Yerushalayim, e o Beit HaMikdash em sua destruição são como o deserto. Uma vez todos floresceram, à medida que a chuva ou Shefa de Hashem caía no mundo. Nós crescemos para nos tornarmos árvores altas e fortes chegando ao Shamayim com nossa avodah. As plantas do deserto podem sobreviver através do forte clima do deserto, mas não crescem muito alto. O dia chegará ainda quando o Bais HaMikdash trará de novo as chuvas sobre os nossos anéis secos, que conseguiram sobreviver todos estes anos com algumas gotas de chuva. Quando isso acontecer, Am Yisrael voltará a ficar alto, cobrindo a terra e chegando aos céus. Seremos a vitrine de Hashem. Perek Shirah (Hebraico פ ר ש י ר ה), literalmente "Capítulo da Música") é um antigo texto judeu, com pelo menos dois mil anos; que alguns comentários atribuem ao Rei David. Contém 84 seções, em cada uma das quais elementos de criação, incluindo elementos do céu e da terra, plantas, aves, animais e insetos, usam versos bíblicos e rabínicos para cantar elogios de Deus. O conceito por trás de Perek Shirah é que tudo no mundo natural nos ensina uma lição em filosofia ou ética, e o verso dá uma pista sobre o que é essa lição. O resultado é a "canção" do mundo natural, a tapeçaria das aulas espirituais para a vida que o mundo natural nos diz. Rav Chanoch Zundal Luria, z " l ) compara a Shirah a uma orquestra com diferentes instrumentos. Cada um faz seu próprio som individual, e o regente os coloca juntos para fazer música maravilhosa. Perek Shirah costumava prevalecer na liturgia diária e o filósofo medieval Joseph Albo escreveu que quem recita Perek Shirah é garantido um lugar no Mundo para Vir. A grande maioria dos versos de Perek Shirah são bíblicos, e a maioria deles são do livro de Salmos, mas há também alguns versos do Talmud babilônico. Perek Shirah está organizado em seis capítulos. Muitos dos versos utilizados mencionam o auto-falante. Por exemplo, a canção começa com os céus que dizem, "os céus falam da glória de Deus, e de Sua obra que os céus dizem." (Salmos 19:2) Isto, no entanto, não é uma regra, pois o livro termina com os cães que dizem "venha, vamos nos prostrar e dobrar nossos joelhos, e ajoelhar diante de Deus nosso criador" (Salmos 95:2). Embora isso mencione uma ação que os cachorros executam fisicamente, ela não os menciona especificamente pelo nome. Também inclui versos baseados em ações, como dar a reação de um gato antes e depois que ele pega um rato, assim como a resposta do rato. Perek Shirah, uma obra de enorme valor histórico, é ela própria extremamente misteriosa e criptica. No entanto, vários comentários foram escritos sobre o assunto nos últimos 500 anos, o que dá uma visão daquilo que o verso nos diz para aprender com a criatura.