Camiseta Poeta E Escritor

Vazha-Pshavela foi nascer de uma família de clérigos na pequena vila de Chargali, situada na montanha Pshavi, na Geórgia Oriental. Formou-se no Seminário Pedagógico em Gori em 1882, onde se associou estreitamente a populistas georgianos (termo russo narodniki). Em 1883, entrou na Faculdade de Direito das Ruas, na Universidade de Petersburgo (Rússia), como estudante sem crédito, mas regressou à Geórgia em 1884 devido a restrições financeiras. Aqui ele encontrou emprego como professor da língua georgiana. Ele também ganhou destaque como famoso representante do movimento de libertação nacional da Geórgia. Vazha-Pshavela embarcou em sua carreira literária no médio 1880. Em sua obra, ele retratava a vida cotidiana e a psicologia de seus Pshavs contemporâneos. Vazha-Pshavela é a autora de muitas obras literárias de classe mundial - 36 épicos, cerca de 400 poemas ("Aluda Ketelauri", "Bakhtrioni", "Gogotur e Apshina", "Host e Convidado", "Eteri", "Mindia" etc.), peças, e histórias, assim como como crítica literária, jornalismo e artigos acadêmicos de interesse etnográfico. Mesmo na sua ficção, evoca a vida da autoestrada georgiana com uma precisão quase etnográfica e retrata um mundo inteiro de conceitos mitológicos. Em sua poesia, o poeta aborda o passado heroico de suas pessoas e exalta a luta contra os inimigos tanto externos quanto internos. (poemas Um Leopardo Ferido da Neve (1890), Uma Carta de um Soldado Pshav a Sua Mãe (1915), No melhor de suas composições épicas, Vazha-Pshavela lida poderosamente com os problemas levantados pela interação do indivíduo com a sociedade, da humanidade com o mundo natural e do amor humano com o amor ao país. O conflito entre um indivíduo e um temi (comunidade) está representado nos épicos Aluda Ketelauri (1888, tradução russa, 1935) e Guest and Host (1893, tradução russa 1935). Os personagens principais de ambas as obras começam a questionar e, em última análise, a ignorar leis ultrapassadas defendidas pelas respectivas comunidades, em sua jornada pessoal em direção a uma humanidade maior que transcende o meramente paroquial. O tema central do poeta é o de uma pessoas forte, sua dignidade e seu zelo pela liberdade. Os mesmos temas são tocados na peça O Rejeitado (1894). Vazha-Pshavela idealiza os rituais temerários dos Pshavs, a sua pureza, e a sua "não-degeneração" comparando-os e contrastando-os com os valores daquilo que considera "falsa civilização". Ele argumenta que "todos os verdadeiros patriotas são cosmopolitas e todos os verdadeiros cosmopolitas são patriotas". O sábio Mindia, no épico Cobra-Eater (1901, tradução russa de 1934), morre porque não consegue conciliar seus ideais com as necessidades de sua família e da sociedade. O aparelho catalítico de consumo da carne da serpente pela Mindia na tentativa de suicídio - que resulta em sua obtenção de conhecimento oculto, constitui um emprego literário do lema central, do conto popular presente no Cobra Branco (Irmãos Grimm) que epitomiza o conto tipo 673 no sistema de classificação Aarne-Thompson. O épico Bakhtrioni (1892, tradução russa de 1943) conta o papel desempenhado pelas tribos das terras altas da Geórgia na revolta de Kakheti (Geórgia Oriental) contra os opressores iranianos em 1659. Vazha-Pshavela também é incomparável no campo da poesia georgiana em suas representações idiossincráticas e evocativas da natureza - pelas quais ele sentiu um profundo amor. Suas paisagens são cheio de movimento e conflitos internos. Sua poética dição está saturada com todas as riquezas de sua língua nativa, e no entanto esta é uma linguagem literária impecavelmente exata. Obrigados a excelentes traduções para o russo (por Nikolay Zabolotsky, V. Derzhavin, Osip Mandelshtam, Boris Pasternak, S. Spassky, Marina Tsvetaeva, e outros), em inglês (por Donald Rayfield, Venera Urushadze, Lela Jgerenaia, Nino Ramishvili, e outros), em francês (por Gaston Bouatat) chidzé), e em alemão (de Yolanda Marchev, Steffi Chotiwari-Jünger), a obra do poeta encontrou a audiência mais ampla que certamente merece. Além disso, as composições de Vazha-Pshavela também se tornaram disponíveis para representantes de outras nacionalidades da ex-URSS. Até hoje, seus poemas e composições narrativas foram publicados em mais de 20 línguas que Vazha-Pshavela morreu em Tiflis em 10 de julho de 1915 e foi enterrado lá, na antiga capital de sua terra natal, sendo-lhe concedida a honra de um túmulo no prestigioso Panteão da Montanha Mtatsminda, em reconhecimento de ambas as suas conquistas literárias e o seu papel como representante do movimento de libertação nacional da Geórgia. O poeta montanhês Vazha-Pshavela é de fato, como Donald Rayfield escreve, "qualitativamente de maior magnitude que qualquer outro escritor georgiano". Os cinco poemas épicos de Vazha-Pshavela ("Aluda Ketelauri" (1888), "Bakhtrioni" (1892), "Anfitrião e Convidado" (1893), "Vingador do Sangue" (1897) e "Comedor do Cobra" (19090 1) são compostos pelo princípio do rácio de Ouros, pelo que convidam à comparação com os trabalhos dos autores antigos e renascentistas igualmente inspirados.