Camiseta Paz com as religiões do mundo

Em culturas do mundo, houve tradicional muitas disposições diferentes da crença religiosa. Na cultura indiana, as filosofias religiosas diferentes foram respeitadas tradicional como diferenças académicos em busca da mesma verdade. No Islão, o Qur'an menciona três categorias diferentes: Muçulmanos, as pessoas do livro, e adoradores de ídolo. Inicialmente, os cristãos tiveram uma dicotomia simples de opiniões do mundo: Civismo cristão contra o heresia ou a barbaridade estrangeira. No século XVIII, o "heresia" foi esclarecido para significar o judaísmo e o Islão; junto com o paganismo imediato, isto criou quatro vezes mais uma classificação que spawned o tal trabalhasse como Nazarenus de John Toland, ou judaico, Gentile, e a cristandade mahometana, que representou as três tradições de Abrahamic como "nações diferentes" ou seitas dentro da religião próprias, o monotheism verdadeiro. Daniel Defoe descreveu a definição original como segue: A "religião é corretamente o culto dado ao deus, mas 'tis igualmente aplicados ao culto dos ídolos e deidades falsas." Ao fim do do século XIX, entre 1780 e 1810, a língua mudada dramàtica: em vez da "religião" que é sinónima com espiritualidade, os autores começaram a usar o plural, as "religiões", para referir o outro formulários da cristandade e do culto. Conseqüentemente, a enciclopédia adiantada de Hannah Adams, por exemplo, teve seu nome mudado de um compêndio alfabético das várias seitas… a um dicionário de todas as religiões e denominações religiosas. [2] Em 1838, a divisão de quatro vias da cristandade, o judaísmo, "Mahommedanism" e o paganismo foram multiplicados consideravelmente por Josiah a ideia analítica e comparativa de Conder de todas as religiões agora existentes entre a humanidade. O trabalho de Conder ainda adere à classificação de quatro vias, mas em seu olho para o detalhe une o trabalho muito histórico para criar algo que assemelha-se a nossa imagem ocidental moderna: inclui o Druze, o Yezidis, o Mandeans, e o Elamites sob uma lista de grupos possivelmente monotheistic, e sob a categoria final, do "polytheism e do pantheism", alista o Zoroastrianism, o "Vedas, o Puranas, os Tantras, seitas reformadas" de India assim como "da idolatria Brahminical", budismo, Jainism, Sikhism, Lamaism, "religião de China e de Japão", e "superstições iletrados". [3] O significado moderno da frase do "religião mundo", pndo não-Cristãos no mesmos, vivendo ao nível como cristãos, começou com o parlamento 1893 das religiões do mundo em Chicago, Illinois. Este evento foi criticado agudamente por Orientalists europeus acima até os anos 60 como "unscientific", porque permitiu que os líderes religiosos falassem para se em vez do curvatura ao conhecimento superior do académico ocidental. Em conseqüência sua aproximação às religiões do mundo não foi tomada seriamente no mundo douto por algum tempo. Não obstante, o parlamento spurred a criação de dúzia leituras confidencialmente financiadas com a intenção de pessoas de informação da diversidade da experiência religiosa: estas leituras financiaram pesquisadores tais como William James, D.T. Suzuki, e Alan Watts, que influenciou extremamente a concepção pública de religiões do mundo. [4] Na última metade o século XX, a categoria do "de religião mundo" caiu na pergunta séria, especialmente para paralelas de tiragem entre culturas tães diferente, e desse modo criar uma separação arbitrária entre o religioso e o temporal. [5] Mesmo os professores da história agora têm tomado a nota destas complicações e recomendam-na contra do "religiões de ensino mundo" nas escolas. [6] Outro vêem dar forma das religiões no contexto da nação-estado como a "invenção das tradições. http://en.wikipedia.org/wiki/World_religions