Camiseta Astronauta Antigo. Pakal, Maya, tampa de sarcófago

A grande tampa esculpida de sarcófago de pedra no Templo das Inscrições é uma peça única da arte maia clássica. Conograficamente, no entanto, está intimamente relacionada com os grandes painéis de parede dos templos da Cruz e da Cruz Foliada centrados nas árvores do mundo. Ao redor das bordas da tampa está uma banda com sinais cosmológicos, incluindo os do sol, da lua e da estrela, além das cabeças de seis nobres de classificação variável. A imagem central é a de uma árvore cruciforme do mundo. Abaixo Pakal é uma das cabeças de uma serpente celeste de duas cabeças vista frontalmente. Tanto o rei como a cabeça da serpente em que parece descansar são enquadrados pelas mandíbulas abertas de uma serpente funerária, um dispositivo iconográfico comum para sinalização de entrada ou residência no ou nos reinos do morto. O próprio rei veste os atributos do deus do milho Tonsured - em especial um ornamento de tartaruga no seio - e aparece numa postura peculiar que pode denotar o renascimento. A interpretação da tampa suscitou controvérsia. Linda Schele viu Pakal caindo pela Via Látea no horizonte sul. O túmulo de Pseudoarqueologia paquistanesa tem o tema de antigas hipóteses dos astronautas desde o seu aparecimento no best-seller de Erich von Däniken, em 1968, "Chariots of the Gods"? Von Däniken reproduziu um desenho da tampa do sarcófago, rotulando incorretamente como sendo de "Copán" e comparando a pose de Pacal com a dos astronautas do Projeto Mercúrio na década de 1960. Von Däniken interpreta desenhos sob ele como foguetes, e oferece-lhe a possível evidência de uma influência extraterrestre no antigo maia. No centro daquela estrutura está um homem sentado, inclinado para a frente. Ele tem uma máscara no nariz, ele usa suas duas mãos para manipular alguns controles, e o calcanhar do seu pé esquerdo está em um tipo de pedal com ajustes diferentes. A parte posterior é separada dele; ele está sentado numa cadeira complicada, e fora de toda esta estrutura, você vê uma pequena chama como um escape. Outro exemplo da manifestação dessa escultura em pseudoarqueologia é a identificação, por José Argüelles, de "Pacal Votan" como encarnação chamada "Valum Votan", que atuaria como "mais próximo do ciclo" em 2012 (evento também significativo no calendário da "13 Lua" de Argüelles). Daniel Pinchbeck, em seu livro 2012: O "Return of Quetzalcoatl" (2006) também utiliza o nome "Votan" como referência para Pakal.