Bóton Redondo 5.08cm Heráldica oficial Symb da brasão de Samoa

Historicamente, foram usados por cavaleiros para identificá-los independentemente dos soldados inimigos. Em Europa continental, os commoners podiam adotar os braços do burgher. Ao contrário dos selos e dos emblemas, as brasões têm uma descrição formal que seja expressada como um blazon. No século XXI, as brasões são ainda dentro uso por uma variedade de instituições e indivíduos (por exemplo diversas universidades têm directrizes em como suas brasões podem ser usadas e protegido seu uso). A arte do projeto, os braços de indicação, de descrição e de gravação é chamada heráldica. O uso das brasões por países, por estados, por províncias, por cidades e por vilas é chamado heráldica cívica. Nas tradições heráldicas de Inglaterra e de Scotland um indivíduo, preferencialmente do que uma família, teve uma brasão. Naquelas tradições as brasões são propriedade legal transmitida do pai ao filho; as esposas e as filhas poderiam igualmente carregar os braços alterados para indicar sua relação ao suporte atual dos braços. Os braços de Undifferenced são usados somente por uma pessoa a um momento determinado. Outros descendentes do portador original poderiam carregar os braços ancestrais somente com alguma diferença: geralmente uma mudança da cor ou a adição de uma carga de distinção. Uma tal carga é a etiqueta, que no uso britânico (fora da família real) está agora sempre a marca de um herdeiro natural. Devido a sua importância na identificação, particular nos selos em documentos jurídicos, o uso dos braços foi regulado restrita; os poucos países continuam neste hoje. Isto foi realizado por arautos e o estudo das brasões é chamado conseqüentemente "heráldica". Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas - permitindo, por exemplo, todos os membros de uma casa dynastic ou família usar os mesmos braços, embora uns ou vários elementos possam ser reservados à cabeça da casa. A tempo, o uso da brasão espalhado das entidades militares aos institutos educacionais, e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto do design, "o logotipo moderno e a libré incorporada evoluíram do uniforme padrão e militar da batalha de épocas medievais". Em seu livro, a cultura visual da violência no final da Idade Média, Valentin Groebner discute que as imagens compor em brasões em muitos casos estão projetadas transportar um sentimento do poder e da força, frequentemente em termos militares. A Helen Stuart autor discute que alguma brasão era um formulário do logotipo incorporado. Os museus na brasão medieval igualmente indicam que como os emblemas eles podem ser vistos como precursores aos logotipos incorporados da sociedade moderna, usado para a formação da identidade do grupo. O grande selo americano é dito frequentemente ser a brasão dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 partes, argento e de gules; um chefe, um azure") são intencionalmente impróprios preservar o número simbólico 13. A maioria de estados americanos têm geralmente os selos, que enchem o papel de uma brasão. Contudo, o estado de Vermont (fundado como a república independente de Vermont) segue a convenção americana de atribuir o uso de um selo para autenticar originais de estado oficiais e igualmente tem sua própria brasão separada. Muitos fraternidades e círculos estudanteis femininos sociais americanos, especialmente organizações da faculdade, brasões do uso em seu simbolismo. Estes braços variam extensamente em seu nível de aderência à tradição heráldica européia. As organizações formaram fora dos Estados Unidos com sociedade dos E.U. igualmente podem ter uma brasão. As dioceses católicos romano e as catedrais têm uma brasão. Note que não todas as insígnias pessoais ou incorporadas são heráldicas, embora podem compartilhar de muitas características. Por exemplo, as bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamadas bandeiras), embaixadas e tais, e usam as mesmas cores e o design encontrou na heráldica, mas não é considerado geralmente ser heráldico. Um país pode ter uma bandeira nacional e uma brasão nacional, e os dois não podem idêntico. Por exemplo, a bandeira de Scotland (a cruz de St Andrew) tem um saltire branco em um campo azul, mas os braços reais de Scotland tem um leão vermelho dentro de um tressure dobro em um campo do ouro (ou). O vaticano tem sua própria brasão. Porque o papado não é hereditário, seus ocupante indicam seus braços pessoais combinados com os aqueles de seu escritório. Alguns papas vieram das famílias (nobres) armigerous; outro adotaram brasões durante sua carreira na igreja. Os últimos aludem tipicamente a seu ideal da vida, ou aos programas pontificais específicos. [11] Um exemplo conhecido e extensamente indicado era recentemente a brasão de Papa João Paulo II. Sua seleção de uma grande letra M (para Mary) em sua brasão foi pretendida expressar a mensagem de sua devoção mariana forte. Dioceses católicos romano são atribuídas igualmente uma brasão. Uma basílica, ou a igreja papal igualmente obtêm uma brasão, que seja indicada geralmente na construção. Estes podem ser usados nos países que de outra maneira não usam dispositivos heráldicos. Em Scotland, o rei do senhor Lyon dos braços tem a jurisdição criminosa para reforçar as leis dos braços. Em Inglaterra, em Irlanda do Norte e em Wales o uso dos braços é uma matéria dos direitos civis e regulada da faculdade dos braços. Na referência a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os oficiais dos braços, Arthur Annesley, ø conde de Anglesey, senhor selo ao corrente, declarou o 16 de junho de 1673 que os poderes do marechal de conde eram "pedir, julgar, e determinar todas as matérias que tocam nos braços, nas bandeiras da nobreza, na honra, e na cavalaria; para fazer leis, ordenações, e estatutos para o bom governo dos oficiais dos braços; para nomear oficiais para encher vagas na faculdade dos braços; para punir e corrigir oficiais dos braços para o mau comportamento na execução de seus lugares". Declarou-se mais que nenhuma patente dos braços ou das todas as bandeiras da nobreza deve ser concedida e nenhuma aumento, alteração, ou adição deve ser feita aos braços sem o acordo do marechal de conde. Hoje, o termo "brasão" é aplicado freqüentemente em duas maneiras diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma realização completa dos braços ou a realização heráldica, que inclui uma variedade de elementos - geralmente uma crista que se senta sobre um capacete, próprio se sentando em um protetor; outros elementos comuns incluem os suportes que sustentam o protetor e uma divisa (abaixo em Inglaterra, acima em Scotland). Algumas pessoas usam errada a "brasão" ou os "braços" para referir ao escudo (isto é, o protetor próprio), ou um de diverso design que pode ser combinado em um protetor. (Nota que a crista é uma porção específica de uma realização heráldica e que a "crista dos braços" é um nome impróprio.) A "brasão" é decorada freqüentemente com um dispositivo - uma divisa, emblema, ou a outra marca usada para distinguir o portador de outro. Se uma divisa é uma parte da realização, tem às vezes alguma alusão punning ao nome de proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou um conhecimento primeiramente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá carregado por membros da mesma casa sucessivamente. A heráldica é a profissão, o estudo, ou a arte dos braços de concepção, de concessão, e blazoning e do ruling em perguntas do grau ou do protocolo, como exercitado por um oficial dos braços. A heráldica vem do arauto Anglo-Normando, do *harja-waldaz composto germânico, do "comandante exército". A palavra, em seu sentido mais geral, abrange todas as matérias em relação aos deveres e às responsabilidades dos oficiais dos braços. A maioria, embora, a heráldica é a prática do projeto, indicando, descrevendo, e brasões e crachás de gravação. Historicamente, foi descrita vària como "a estenografia da história" e "a beira floral no jardim da história. "As origens da heráldica encontram-se na necessidade de distinguir participantes no combate quando suas caras foram escondidas por capacetes do ferro e do aço. Eventualmente um sistema de regras formal desenvolvidas em formulários sempre mais complexos da heráldica. O sistema de braços blazoning que é usado em países de língua inglesa hoje foi desenvolvido pelos oficiais dos braços na Idade Média. Isto inclui uma descrição estilizado do escudo (protetor), da crista, e, se do presente, dos suportes, das divisas, e das outras insígnias. Determinadas regras aplicam-se, como a regra de tintura, e uma compreensão completa destas regras é uma chave à arte da heráldica. As regras e a terminologia diferem de um país a outro, diversos estilos nacionais tinham-se tornado certamente para o fim da Idade Média, mas há alguns aspectos que transferem internacional. Embora a heráldica tem quase 900 anos velha, está ainda muita no uso. Muitas cidades e cidades em Europa e em todo o mundo ainda utilizam os braços. A heráldica pessoal, ambos protegidos legalmente e supor legal, continuou a ser usada em todo o mundo. As sociedades heráldicas existem para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. Samoa Americanas Samoa.ogg en-nos-Americano/əˈmɛrɪkənsəˈmoʊə/(ajuda·informação) (Samoan: Amerika Sāmoa ou Sāmoa Amelika) são um território não registado dos Estados Unidos situados no oceano de South Pacific, ao sudeste do estado soberano de Samoa (conhecido anteriormente como Samoa Ocidental). A ilha (a maior e a mais populoso) principal é Tutuila, com as ilhas de Manuʻa, o atol cor-de-rosa, e a ilha dos Swains igualmente incluída no território. Samoa Americanas estão parte da corrente das ilhas samoanas, situada a oeste das Ilhas Cook, ao norte de Tonga, e umas 300 milhas (500 quilômetros) ao sul de Tokelau. Ao oeste são as ilhas do grupo de Wallis e de Futuna. O recenseamento 2000 mostrou uma população total de 57.291. [1] A área de terra total é 200,22 km2 (77 MI quadrado), leve mais do que Washington, C.C. Acredita-se geralmente que as ilhas samoanas estiveram habitadas original a partir de 1000 BC. [2] Samoa não foi alcançado por exploradores europeus até o século XVIII. AmSamoa Ofu 160.JPG a história pre-Ocidental de Samoa oriental (agora Samoa Americanas) é limitado inextricably com a história de Samoa Ocidental (agora Samoa independente). As ilhas de Manu'a de Samoa Americanas têm uma das histórias as mais velhas de Polinésia, em relação ao título de Tui Manua, conectado com as histórias dos arquipélagos de Fiji, de Tonga, as Ilhas Cook, Tokelau e em outra parte no Pacífico -- qual tinha estado uma vez sob a ocupação de Manua. Tu'i Manu'a de Manu'a ordenou a maioria do pacífico, incluindo Tonga, muito antes do império de Tu'i Tonga. Quando Tu'i Manu'a ordenou Tonga, as influências externas vieram sob a forma das atividades imperiais, começando com o império de Tu'i Pulotu em Fiji e seguiram pelo império de Tu'i Manu'a em Samoa. Ou seja Tonga estava sob a influência considerável do imperialismo de Fiji e de Samoa. Contudo, Tonga podia livrar-se com as guerras amargas e sangrentas da dominação imperial do Tu'i Manu'a - que conduziu eventualmente à formação do império de Tu'i Tonga em torno do ANÚNCIO 950 na pessoa do ` Aho'eitu, o primeiro Tu'i Tonga - cujo o pai era um chefe alto samoano deified, ` Eitumâtupu'a de Tangaloa, e serir de mãe a uma mulher tonganesa, Va'epopua, do grande nascimento nobre. Esta origem dobro autorizou o Tu'i Tonga para guardarar divine e escritórios temporais. Em princípio, os interlinkages culturais e históricos próximos entre Fiji, Samoa e Tonga eram essencialmente elitista, envolvendo o intermarriage entre famílias aristocráticas regionais. Muitos anos mais tarde, depois que Tonga se livrou de Samoa, os Tonganeses tomaram a regra sobre Samoa até que Samoa se livrou. Manu'a era o único grupo de ilha que permaneceu independente. As ilhas de Tutuila e de Aunu'u foram conectadas polìtica de "à ilha Upolu em o que é agora Samoa independente. Pode-se dizer que todas as ilhas de Samoa estão conectadas polìtica hoje através do sistema do faamatai principalmente e através das conexões da família que são tão fortes quanto nunca. Este sistema do faamatai e os costumes do faasamoa originaram com os dois dos chefes adiantados os mais famosos de Samoa, que eram mulheres e relativo, Nafanua e Salamasina. O 29 de setembro de 2009 no 17:48: o UTC 11, um terremoto de 8,0 valores golpeou 120 milhas (190 quilômetros) fora da costa de Samoa Americanas. O terramoto golpeou 11,2 milhas (18,0 quilômetros) abaixo do chão do oceano e gerou um tsunami. Quatro ondas com alturas de 15 pés (4,6 m) a 20 pés (6,1 m) elevações foram relatadas para ter alcançado até um 1,6 quilômetros) interior da milha (na ilha de Tutuila. [8] 150 pessoas foram relatadas pelo menos para ter sido matadas em Samoa Americanas e em Samoa com as centenas mais feridas. A cultura tradicional de Samoa é um modo de vida comunal. Na cultura samoana todas as atividades são feitas junto. Há 3 porções principais na cultura samoana, de que está uns quartos vivos tradicionais da fé, da família e do Music.The, ou uns fales (casas), não contem nenhuma parede e até 20 pessoas podem dormir na terra no mesmo fale. Durante o dia, o fale é usado conversando e relaxando. Sua família é vista como uma parte integrante da vida de uma pessoa. O aiga ou as vidas e os trabalhos de família extensa junto. As pessoas idosas na família extremamente são respeitadas e guardaram o estado o mais alto, e esta pode ser vista em um umu tradicional de domingo (forno subterrâneo.) Domingos são tradicional um dia de resto, e muitas famílias reunem-se para compartilhar junto de um umu para uma refeição um domingo à tarde. Em um agregado familiar tradicional, os membros mais idosos da família sentar-se-ão e comer-se-ão primeiramente, e como a refeição continua os membros e então as crianças mais novos são convidados para comer. O umu contem uma abundância e uma variedade de pratos que variam da alga e das lagostas frescas ao taro e ao arroz cozidos. O coco aparece em muitos pratos samoanos, por exemplo palusami, um pacote do creme do coco envolvido nas folhas do taro cozidas no umu. Isto é comido em sua totalidade que inclui as folhas, e é rico no gosto devido a seu índice do coco. A ilha dos Swains é reivindicada por suportes da independência para Tokelau como parte desse país. Os insulares e De Tokelau dos Swains apreciam afinidaoes lingüísticas e culturais. De Tokelau referem Swains como Olohega. Em 2006 e 2007, referendos Nação-patrocinados mal sucedidos, unidos na independência para Tokelau, administrada atualmente por Nova Zelândia, revived uma fonte dormente de tensão. Os governos do americano e da Nova Zelândia não são referidos para levar a cabo nenhuma mudança do estado territorial sobre a edição da ilha dos Swains. Contudo, a existência de uma cláusula em um tratado da independência do esboço desposado por nacionalista de Tokelau Nação-conduzidos unidos é uma matéria que seja uma fonte potencial de tensão diplomática. Em um sentido ou em outro, a maneira fora deste obstáculo pode depender da extensão a que o Governo dos Estados Unidos mostra uma vontade ou a outra inclinação de apoiar esforços decolonization dos United Nations do" às expensas da integridade territorial atual de Samoa Americanas.