Bóton Redondo 5.08cm Alfabeto de Siddhaṃ - Acala

Alfabeto de Siddhaṃ Siddhaṃ (सिद्धं sânscrito, "realizou" ou "aperfeiçoado") -, igualmente chamado Siddhaṃātṛkā, é o nome de um roteiro indiano norte usado para a escrita sânscrito durante o CE do período Ca 600-1200. É descido do roteiro de Brahmi através do roteiro de Gupta, que igualmente causou o roteiro de Devanāgarī assim como um número outros de roteiros do asiático tais como o roteiro tibetano. Há alguma confusão sobre a soletração: Siddhāṃ e Siddhaṃ são ambos terra comum, embora Siddhaṃ está correto. O roteiro é um refinamento do roteiro usado durante o império indiano de Gupta. O nome levantou-se da prática da escrita a palavra Siddhaṃ, ou do rastu de Siddhaṃ (pode haver uma perfeição) na cabeça dos originais. Acala No budismo de Vajrayana, Ācala (alternativamente, Achala ou Acalanātha (अचलनाथ) em sânscrito) é o mais conhecido dos cinco reis da sabedoria do reino do ventre. É sabido igualmente como Ācalanātha, Āryācalanātha, Ācala-vidyā-rāja e Caṇḍamahāroṣaṇa. O ācala sânscrito do termo significa "imóvel"; Ācala é igualmente o nome do oitavo dos dez palcos do trajeto a transformar-se um bodhisattva. Sua semente-syllabe do siddham é "hāṃ". Ācala é o contratorpedeiro da desilusão e do protetor do budismo. Seu immovability refere sua capacidade para permanecer fixo por tentações carnal. Apesar de sua aparência temível, seu papel é ajudar a todos os seres mostrando lhes os ensinos do Buddha, conduzindo os no auto-control. É visto como um protetor e um assistente em alcançar objetivos. Os templos budistas do Shingon dedicados a Ācala executam um ritual periódico do fogo na devoção a ele. O buddha Akshobhya, cujo o nome igualmente significa "imóvel", é fundido às vezes com o Ācala. Contudo, Ācala é um não buddha, mas um dos cinco reis da sabedoria do reino do ventre como estabelecido na seita japonesa do Shingon do budismo. Como o myōō de Fudō, Ācala é considerado um dos treze Buddhas e invocado geralmente primeiramente para a proteção espiritual. O myōō de Fudō, significando "o rei imóvel da sabedoria", é a deidade do consumidor do Yamabushi. Guardara geralmente uma espada e um lariat, é folheado nos panos, tem um colmilho apontar acima e outro apontar para baixo, e uma trança em um lado de sua cabeça. Suas estátuas são colocadas geralmente perto das cachoeiras e profundo nas montanhas e nas cavernas.