Baralho Karl Marx - 4jtd4

Karl Marx[nota 1] (/mɑ rks/; [4] Na pronúncia alemã: [ˈkaɐ̯ l ˈmaɐ̯ ks]; 5 de maio de 1818 - 14 de março de 1883) era um filósofo, economista, sociólogo, escritor e socialista revolucionário. Nascer na Prússia, mais tarde tornou-se apátrida e passou a vida em Londres no reino unido. O trabalho de Marx em economia lançou a pedra angular de muito na compreensão atual do trabalho e da relação com o capital, e no pensamento fiscal subsequente. [5][6][7][8] Publicou inúmeros manuais durante a sua vida, sendo o mais conhecido o Manifesto Comunista (1848), para além de Das Kapital (1867-1894). Nascer em um rico ente ente amado de classe média em Trier, da Renânia Prussiana, Marx estudou nas universidades de Bona, além de Berlim, onde se empenhou nas ideias filosóficas dos Jovens Hegelianos. Depois de seus testes científicos, escreveu para o Rheinische Zeitung, jornal radical de Colônia, e começou a trabalhar pela teoria da concepção materialista ligada à história. Ele migrou para Paris em 1843, onde começou escrevendo para outros trabalhos radicais e conheceu Friedrich Engels, que se tornaria seu amigo e colaborador de longa data. Em 1849, foi exilado, além de se mudar para Londres em relação à sua esposa e filhos, onde continuou a escrevendo e fazer as suas teorias em relação à atividade social e fiscal. Ele também fez campanha para o socialismo e se tornou uma figura tremenda na Associação Internacional de Trabalhadores. As teorias de Marx em relação à sociedade, economia e política — cuja ideia coletiva é conhecida como marxismo — sustentam que o homem progride pelas sociedades por meio de uma luta de classes: um conflito entre um tipo de propriedade que controla a produção junto com uma classe trabalhadora despossuída que dá o trabalho destinado à produção. Os Estados, segundo Marx, eram governados em relação à classe dirigente e no seu interesse enquanto a representavam desde o interesse comum vindo de todos; [9] e ele previu que, tal como os anteriores programas socioeconômicos, o capitalismo produzia tensões internas que poderiam levar à sua autodestruição e substituição pelo novo sistema: o socialismo. Argumentou em que antagonismos de classe sob o capitalismo relacionado à burguesia e ao proletariado iriam emergir da conquista da classe trabalhadora ligada ao poder político e, no final, estabelecer uma sociedade contemporânea sem classe, o comunismo, uma sociedade governada pela associação livre ligada aos produtores. [10][11] Marx lutou ativamente pela sua implementação, argumentando como a classe trabalhadora deveria realizar passos revolucionários organizados para derrubar o capitalismo e resultar em mudanças socioeconômicas. [12] Igualmente louvado e criticado, Marx foi descrito como uma das figuras mais influentes da história humana. [13] Muitos intelectuais, sindicatos, para além dos partidos políticos em todo o mundo, já são influenciados pelas sugestões de Marx, com muitas versões sobre o seu posicionamento. Marx é tipicamente citado, com Émile Durkheim além de Max Weber, como um dos três principais designers da ciência moderna sociável. [14] Artigos 1.º Vencimento precoce 1.1 A infância e a formação inicial: 1818-1835 1. dois hegelianismo e ativismo precoce: 1836-1843, duas agitações comunistas: 1 Paris: 1843-1845 dois. 2 Bruxelas: 1845-1847 dois. 3 Estilo de vida em Londres 4 Escrevendo para o New York Tribune 5 A 1rua Internacional 6 Vida Personalizada 6. 1 Demise 7 Pensamento 7. 1 Tem relação com 7. 2 Crenças e considerações sociais 7. 2. 1 Pessoas natureza 7. 2. 2 Trabalho, tipo de luta e falsa consciência 7. 2. 3 Economia, antecedentes e sociedade 8 Legado da música 9 Bibliografia selecionada 10 Ver também 11 Informação 12 Referências 12. 1 Bibliografia 13 Ademais leitura 13. 1 Biografias 13. 2 Comentários sobre Marx idade 14 Relações externas idade 14. 1 Bibliografia além dos textos online idade 14. 2 Artigos para além das menções Imediatamente Ensino precoce: 1818-1835 Karl Marx foi nascer em 5 de maio de 1818 a Heinrich Marx, em complemento a Henrietta Pressburg (1788-1863). Foi nascer em 664 Brückergasse, em Trier, cidade então o principal Reino da Província da Prússia, no Reno Inferior. [15] Ancestralmente Judaísmo, o seu avô materno era um rabino neerlandês, ao passo que a sua linha paterna fornecia rabinos de Trier, considerando que 1723, objetivo do seu avô Meier Halevi Marx. [16] O pai de Karl, uma criança muitas vezes conhecida como Herschel, era a 1rua da linha para obter uma formação secular, tornou-se advogado e viveu uma vida comparativamente rica e de classe média, sendo a sua família proprietária de vários vinhedos de Moselle. Pouco antes do nascimento do seu filho, e para eliminar as restrições ligadas à legislação antissemita, Herschel converteu-se do judaísmo para ser capaz de Luteranismo, a principal denominação protestante na Alemanha e na Prússia naquela época, assumindo o próprio nome alemão de Heinrich no Iídiche Herschel. [17] Local de nascimento de Marx em Trier. Foi comprado por causa da Bash Social-Democrata da Alemanha em 1928 e hoje abriga um museu especializado nele. [18] Principalmente não religioso, Heinrich era um homem iluminado, acusado das ideias dos filósofos Immanuel Kant, além de Voltaire. Um liberal de longa data, assumiu um papel de agitação por uma Constituição e reformas na Prússia, depois governado por uma completa monarquia. [19] Em 1815, Heinrich Marx começou a trabalhar como advogado, em 1819 deslocando a sua família com uma propriedade de dez quartos perto da Porta Níger. [20] A sua esposa, uma judia neerlandesa, Henrietta Pressburg, era semiletrada e pensava-se que sofria de "amor materno excessivo", dedicando-se muito aos seus entes queridos e insistindo na limpeza no lar feminino. [21] Ela era de uma empresa próspera e amada que, mais tarde, fundou a empresa Philips Eletrônicos: a senhora era uma tia excelente para poder receber Anton e Gerard Philips, além da tia excelente-excelente da Frits Philips. Sua irmã Sophie Presburg 1797-1854, fora tia de Marx além de casada para poder pai de Lion Philips 1794-1866 Marx através deste matrimônio, e era o verdadeiro avô de Gerald e Anton Philips. Lion Philips tinha sido um rico fabricante de cigarro neerlandês, para além do industrial, a quem Karl, para além de Jenny Marx, provavelmente mais tarde contaria com empréstimos, enquanto estes indivíduos eram exilados em Birmingham. [22] Em comparação com o seu marido, Henrietta conservou a fé judaica. [23] Pouco se sabe dos anos de vida de Karl Marx. [24] Por último, de nove crianças, tornou-se o filho mais velho de sempre que o seu irmão Moritz faleceu em 1819. [25] O jovem Karl foi batizado na Igreja Luterana em agosto de 1824. Seus irmãos sobreviventes, Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie, além de Karoline, foram batizados de luteranos. [26] O pequeno Karl foi educado secretamente, por Heinrich Marx, até 1830, quando entrou para a graduação do Segundo grau Trier, cujo diretor, Hugo Wyttenbach, era amigo do seu pai. Ao empregar muitos humanistas liberais como professores, Wyttenbach incorreu na raiva no governo conservador local. Subsequentemente, a polícia invadiu a escola em 1832, e descobriu que a literatura que abraçava o liberalismo político havia sido distribuída entre os estudantes. Tendo em conta a distribuição efetiva de um comportamento seditivo, as autoridades implementaram reformas e substituíram vários funcionarios durante a presença de Marx. [27] Em outubro de 1835, aos 17 anos, Marx deslocou-se desesperadamente à Universidade de Bona para estudar filosofia para além da literatura, mas o seu pai insistiu em que a lei fosse um assunto mais prático. [28] Devido a uma condição conhecida como "tórax fraco" [29], Karl tinha sido dispensado do serviço militar quando completou 18 anos. Na Universidade de Bonn, Marx se inscreveu com a Associação dos Poetas, grupo que contém radicais políticos monitorados por conta da polícia. [30] Marx aderiu à sociedade contemporânea do Trier Tavern Club (Landsmannschaft der Treveraner), num ponto em que participou como copresidente do clube. [31] Além disso, Marx interessou-se por certos litígios, alguns dos quais se tornaram graves: em agosto de 1836, participou num duelo com um membro do Corpo Borussiano da universidade. [32] Apesar de as suas notas do primeiro mandato terem sido boas, antes de muito tempo se deterioraram, o que levou o seu pai a impor uma transferência para a Universidade acadêmica ligada a Berlim, que é mais grave. [33] Hegelianismo para além do ativismo precoce: 1836-1843 A pagar o Verão e o outono de 1836 em Trier, Marx tornou-se mais severo em relação aos seus testes científicos e à sua vida. Ele se envolveu com Jenny von Westphalen, uma baronesa informada do atual tipo de governante prussiano que reconhecia Marx desde crianças. Rompendo seu noivado, que tem um jovem aristocrata por estar com Marx, sua relação era socialmente polêmica devido às diferenças entre suas origens religiosas e de tipo, mas Marx amizou a menina pai, um generoso aristocrata Ludwig von Westphalen, além de dedicar mais tarde sua tese de doutorado para ser capaz de o fazer. [34] Anos mais eficazes após o seu próprio noivado, em 20 de junho de 1843, Marx casou-se com Jenny numa igreja protestante em Kreuznach. [35] Em outubro de 1836, Marx foi a Berlim, matriculando-se na faculdade de direito e alugando um espaço na Mittelstrasse. [36] Apesar de ter estudado direito, foi cativado pela filosofia e procurou métodos para combinar um par de, acreditando que "sem filosofia nada poderia ser realizado". [37] A Marx tornou-se ativa no filósofo alemão recentemente morto G. W. F. Hegel, cujas ideias foram em seguida amplamente debatidas entre as bolsas filosóficas europeias. [38] Durante uma convalescência em Stralau, juntou-se ao grupo de estudantes que reviram as ideias hegelistas e, através de todos, envolveu-se com vários pensadores radicais, frequentemente conhecidos como Jovens Hegelianos em 1837; reuniram-se em Ludwig Feuerbach, para além de Bruno Bauer, com Marx fazer a um nível particularmente próximo. uma relação amigável com Adolf Rutenberg. Assim como Marx, os Pequenos Hegelianos foram cruciais para as premissas metafísicas de Hegel, mas adotaram seu método dialético como forma de criticar a sociedade contemporânea, a política e a religião estabelecidas numa perspectiva de esquerda. [39] O papa de Marx morreu em maio de 1838, o que resultou numa diminuição do rendimento da família. [40] Marx acabou emocionalmente próximo de poder ser capaz do seu pai, para além de tesourar a sua armazenagem após a sua morte. [41] Jenny von Westphalen dos anos 1830 Até 1837, Marx tinha sido escrevendo tanto de obras fictícias como de não ficção, tendo concluído um romance rápido, Scorpion, além do Felix, um episódio, Oulanem, e vários poemas amorosos cometidos a Jenny von Westphalen, embora nenhum desses primeiros trabalhos tenha sido publicado vida útil. [42] Marx, antes de muito abandonou a ficção destinada a outras perseguições, como o estudo da história artística, tanto inglesa como italiana, juntamente com a tradução dos clássicos latinos. [43] Começou a cooperar com Bruno Bauer na edição das crenças religiosas de Hegel em 1840. Marx também participou da tese de doutorado "A Diferença entre as Crenças Democrita e Epicureana da Natureza" [44], que normalmente completou em 1841. Foi chamado de "um conteúdo ousado e original, em que Marx tentou mostrar que a teologia deve ceder à sabedoria superior ligada à filosofia": [45] o ensaio propriamente dito era discutível, sobretudo entre os verdadeiros professores conservadores da Universidade de Berlim. Em vez disso, Marx decidiu apresentar sua tese sobre o Colégio mais liberal ou universidade de Jena, cuja faculdade lhes concedeu o doutorado em abril de 1841 [46]. Enquanto Marx e Bauer eram ambos ateus, em março de 1841 essas pessoas começaram a planejar uma revista intitulada Arquiv des Atheismus (Arquivos Ateístas), mas nunca chegou a ser capaz de realizar. Em "Vem 1 de julho", Marx e Bauer tiraram férias de Berlim para Bona. Lá essas pessoas escandalizaram seu tipo ao serem consumidas, rindo em organização religiosa, e galopando com as ruas em burros. [47] Marx tinha pensado numa carreira instrutiva, mas esta viagem foi bloqueada devido à crescente oposição dos governos ao liberalismo clássico, juntamente com os jovens hegelianos. [48] Marx migrou para Colônia em 1842, onde se tornou escritor, escrevendo para o jornal radical Rheinische Zeitung ("Rhineland News"), expressando suas primeiras opiniões sobre o socialismo, além do seu crescente envolvimento na economia. Criticou tanto os governos europeus de direita como os números dos movimentos liberais e socialistas que considerou ineficazes ou contraproducentes. [49] O jornal atraiu o interesse dos censores do governo prussiano, que olhavam para todas as questões destinadas a material seditivo antes da impressão; Marx lamentou em que "o nosso jornal deveria ser apresentado às autoridades para ser cheirado, e se o nariz das autoridades cheirasse algo de ircristão ou não-prussiano, o jornal não é autorizado a aparecer. "[50] Após a publicação efetiva da Rheinische Zeitung de um artigo que critica fortemente a verdadeira monarquia russa, o czar Nicholas I solicitou a sua proibição; o governo da Prússia respeitou em 1843. [51] Turbulência comunista em Paris: 1843-1845 Dentro 1843, Marx Editor de um novo jornal parisiense de esquerda radical, o Deutsch-Französische Jahrbücher (Annals alemão-francês), que foi criado pelo socialista alemão Arnold Ruge para reunir o alemão para além dos radicais franceses [52] e, por conseguinte, Marx e a sua esposa se mudaram para Paris em abril de 1843. Inicialmente vivenciadas por Ruge e pela sua esposa em 23 de Rue Vaneau, estas pessoas consideraram as condições existentes difíceis, tendo-se afastado do seu nascimento, Jenny, em 1844 [53]. Embora se pretendesse atrair escritores de ambos os lados da França e dos Estados alemães, o Jahrbücher foi dominado por esta última, sendo o único escritor não alemão o arqueiro europeu exilado Mikhail Bakunin. [54] Marx liderou dois ensaios no documento, "Introdução com uma contribuição para a crítica real das crenças de direita de Hegel"[55], além de "Na questão judaica"[56], a segunda opção que introduz a sua crença de que o proletariado era uma força revolucionária, para além de assinalar a sua tomada de posse do comunismo. [57] Foi publicada uma edição, mas que foi relativamente bem sucedida, em grande parte em resultado da inclusão ligada aos códigos satíricos de Heinrich Heine sobre o Rei Ludwig ligado à Baviera, o que levou os atuais Estados alemães a poder proibi-la, para além de apreender réplicas importadas, mas Ruge recusou-se a financiar a publicação ligada a outras questões, para além da sua amizade com Marx. [58] Após o colapso do jornal, Marx começou a escrevendo o único jornal radical de língua alemã não censurado que restava, Vorwärts! (Avançar! ). Situado em Paris, o paper foi vinculado à Liga dos justos, uma sociedade utópica socialista de solução de pessoal e artesãos. Marx participou de várias reuniões, mas não se juntou a eles. [59] Dentro Vorwärts!, Marx reformulou as suas opiniões sobre o socialismo em relação às sugestões hegelianas e feuerbaquianas de materialismo dialético, criticando simultaneamente os liberais e outros socialistas que operam na Europa. [60] Friedrich Engels, com quem Marx se reuniu em 1844; tornaram-se amigos ao longo da vida para além de colaboradores. No dia 28 de agosto de 1844, Marx encontrou-se com o verdadeiro socialista alemão Friedrich Engels no Café de chicago Régence, iniciando uma amizade permanente. [61] A Engels revelou a Marx a sua recente publicação The health of the Working School in England em 1844 [62][63], convencendo a Marx de que forma a classe trabalhadora poderia ser o agente e o instrumento na revolução final de todos os tempos. [64][65] Em breve, a Marx, para além da Engels, colaborava numa crítica às ideias filosóficas reais ligadas ao antigo amigo de Marx, Bruno Bauer. Esse trabalho foi publicado em 1845 desde a Santa Família. [66][67] Apesar de criticar Bauer, Marx foi cada vez mais influenciada pelas ideias dos jovens hegelianos Utvery Stirner e Ludwig Feuerbach, mas acabou por Marx, para além dos Engels, abandonou simultaneamente o materialismo feuerbachiano. [68] Durante todo o tempo em que residiu em 38 Repent Vanneau, em Londres (de outubro de 1843 a Janeiro de 1845), Marx participou no estudo intensivo relativo à "economia política" (Adam Jones, David Ricardo, Wayne Mill, etc. [70]), os verdadeiros socialistas franceses (especialmente Claude Henri Ruas. Simon e Charles Fourier) 71] juntamente com a história da Itália. "[72] O estudo da economia política pode ser um estudo que Marx prosseguiria durante o resto da sua vida[73] e que resultaria no seu importante trabalho fiscal — a coleção de três volumes denominada "Capital". "[74] O marxismo depende em grande medida de três aspectos: a dialética de Hegel, as Pessoas do socialismo utópico frança, para além da economia inglesa. Juntamente com o seu estudo anterior relacionado com a dialética de Hegel, os estudos em que Marx fez durante este período em Paris fizeram com que todos os principais componentes ligados ao "marxismo" (ou economia política como Marx é conhecida) estivessem em vigor no outono de 1844 [75]. Apesar de Marx ter sido constantemente afastado do seu estudo ligado à economia política devido às exigências diárias habituais no seu período que todo mundo enfrenta, e as demandas mais especiais ligadas à edição de um jornal radical e, mais tarde, por causa das demandas de organizar e direcionar os esforços de um partido político durante anos pelos quais as revoltas populares na cidadania poderiam a qualquer momento se tornar uma revolução, Marx sempre foi atraído para seus testes científicos econômicos. Marx buscava "reconhecer o interior e o exterior do capitalismo. "[76] Uma visão geral do "marxismo" foi definitivamente formada pela mente de Karl Marx por meio do final de 1844. Certamente, muitas características da visão marxista na economia política mundial acabaram por se desenvolver em detalhes excelentes. No entanto, Marx precisava anotar todos os detalhes de sua visão fiscal do mundo para ajudar a esclarecer a nova teoria econômica em sua própria mente. [77] Por Conseguinte, Marx redigiu estes Manuscritos Econômicos e Filosóficos. [78] Este tipo de manuscritos abrangia uma série de tópicos, detalhando o conceito de mão de obra alienada de Marx. [79] No entanto, em primavera de 1845, o seu estudo continuado relacionado com a economia política, o capital e o capitalismo levou Marx a considerar que a nova teoria econômica política que defendia — o socialismo científico — precisava de ser construída no fundo de uma visão materialista totalmente desenvolvida no mundo. [80] O documento Econômico, para além dos Manuscritos Filosóficos de 1844, terminou por escrito entre maio e agosto de 1844. Em breve, porém, Marx reconheceu como os Manuscritos haviam sido recentemente influenciados por muitas ideias inconsistentes ligadas a Ludwig Feuerbach. Marx, então, reconheceu a necessidade de romper com a filosofia de Feuerbach em direção ao materialismo histórico. Assim, um ano depois, em abril de 1845, depois de se mudar de Londres para Bruxelas, Marx escreveu suas onze teses em Feuerbach [81] As teses em Feuerbach são mais conhecidas para Tese 11, que afirma em que "os filósofos só interpretaram o planeta em várias abordagens, a questão deveria ser mudá-lo". [79][82] Este trabalho contém a crítica feita por Marx ao materialismo (por ser contemplativo), ao idealismo (para reduzir a prática à teoria) total, criticando a filosofia destinada a colocar o simples fato abstrato acima do mundo físico. [79] Introduziu, assim, o vislumbre de 11 ruas no famoso materialismo de Marx, um argumento de que o mundo se transforma não por sugestões, mas por exercício e prática genuínos, físicos, materiais. [79][83] Dentro 1845, após ter recebido um pedido do verdadeiro rei prussiano, o governo francês de desativar os Vorwärts!, com o dentro, François Guizot, a expulsar Marx de França. [84] Neste palco, Marx mudou-se de Paris para Bruxelas, onde Marx esperava poder, mais uma vez, prosseguir o seu estudo relacionado com o capitalismo e a economia política. Bruxelas: 1845-1847 A edição de 1rua do Manifesto no Partido Comunista, publicada em alemão em 1848 Impossibilitada de permanecer em França ou de manobrar para a Alemanha, Marx tomou a decisão de emigrar para Bruxelas na Bélgica em março de 1845. No entanto, para ficar na Bélgica, Marx teve de não publicar nada sobre política contemporânea. [84] Dentro Bruxelas, que se relacionou com outros socialistas exilados de toda a Europa, que incluem Moisés Hess, Karl Heinzen, além de Joseph Weydemeyer, em breve, em maio de 1845, os Engels mudaram-se de Barmen, na Indonésia, para Bruxelas, para se inscrever em Marx e no número crescente de membros da Liga do Acabado de procurar casa, em Bruxelas. [84][85] Posteriormente, Mary Burns, amiga de longa data da Engels, deixou Manchester, o reino unido, para se juntar aos Engels em Bruxelas. [86] médio-Dentro de julho de 1845, Marx e Engels deixaram Bruxelas para Inglaterra para verificar os líderes dos artistas, uma moção socialista no Reino Unido. Foi a primeira viagem de Marx à Inglaterra e Engels foi o guia perfeito para a viagem real. A Engels já tinha passado um casal de anos a viver em Manchester, desde novembro de 1842[87], para poder chegar a agosto de 1844 [88]. Não só a Engels já conhecia as palavras em inglês [89], como também tinha desenvolvido uma relação final com muitos líderes de Chartista. [89] Certamente, a Engels estava a servir de repórter para muitos jornais de língua cristã e socialista. [89] A Marx utilizou a viagem para poder examinar os recursos econômicos destinados a estudos em várias bibliotecas de Birmingham e Manchester. [90] Colaboração Dentro com Engels, Marx também lançou um livro que é frequentemente visto como o seu melhor tratamento da técnica do materialismo histórico, Esta Ideologia Alemã. [91] Com este trabalho, Marx pennyless com Feuerbach, Bruno Bauer, Max Stirner e todos aqueles jovens hegelianos, além de ter quebrado com Karl Grun juntamente com outros "verdadeiros socialistas" cujas filosofias ainda se situavam em parte no "idealismo". sempre. [92] A ideologia alemã é escrita num tipo humorosamente satírico. Mas mesmo essa forma satírica em particular não salvaria a função da censura. Tal como um excelente de outros documentos iniciais da sua ideologia alemã, esta pode não ser publicada ao longo da vida de Marx e só seria publicada em 1932 [79][93][94] Logo após completar a Ideologia Alemã, Marx arriscou-se a realizar um trabalho que se destinava a clarificar a sua própria posição relativamente à "teoria e táticas" de um movimento proletário verdadeiramente "revolucionário" o ponto de vista de uma escola de pensamento realmente "materialista científico". [95] Este trabalho destinava-se a desenhar de uma distinção relativa aos socialistas utópicos, para além da própria filosofia científica socialista de Marx. Enquanto os utopistas acreditavam que as pessoas deveriam ser persuadidas a uma pessoa em qualquer momento para se juntar ao movimento socialista, a melhor maneira que uma pessoa precisa ser persuadida a tomar uma opinião diferente, Marx sabia que as pessoas tendiam, na maioria das vezes, a agir em relação aos seus próprios interesses fiscais. Assim, apelar a uma classe total (a classe trabalhadora neste caso particular) com um amplo apelo ao melhor interesse material da classe real seria a forma óbvia de mobilizar a massa ampla dessa classe para gerar uma revolução e ajustar a sociedade. Essa era a intenção do novo livro em que Marx se organizava. Mas, para encontrar o manuscrito além dos censores governos, Marx chamou o livro real A Baixa Renda da Filosofia (1847)[96] além de oferecê-lo como resposta à "pequena filosofia burguesa" que existe no anarquista francês Pierre-Joseph Proudhon, expressa em seu livro As crenças da pobreza (1840). [97] Marx, Engels, para além das filhas de Marx. Estes livros lançaram a base para a obra mais famosa de Marx e Engels, um panfleto político que se revelou, desde então, vulgarmente conhecido desde o Manifesto Comunista. Enquanto sobrevivia em Bruxelas em 1846, Marx continuou sua associação enquanto usava a organização secreta radical Liga no Justo. [98] Como já foi referido, Marx considerou que a Liga era apenas a organização quase radical que era necessária para colocar o tipo de trabalho da Europa em campo de um movimento de massas que poderia provocar uma revolução de classes práticas. [99] No entanto, para organizar a classe operária num movimento de massas, a Liga precisava de pôr termo à sua orientação "secreta" ou mesmo "clandestina" e funcionar em regime aberto como partido político. [100] Os membros da Liga acabaram por se convencer a este respeito específico. Assim, em junho de 1847, a Liga do Justo foi reorganizada por meio de sua participação em uma nova sociedade política aberta "acima do solo" que apelava diretamente às aulas de trabalho. [101] Esta nova sociedade política contemporânea aberta foi designada a verdadeira Liga Comunista. [102] Tanto a Marx como a Engels participaram na elaboração do sistema e dos princípios organizativos da nova Liga Comunista. [103] No final de 1847, Marx e Engels começaram a escrevendo o que seria o seu trabalho mais famoso — um programa de ação para a Liga Comunista. Publicado conjuntamente por Marx, para além dos Engels, de 12 de Janeiro de 1847 a Janeiro de 1848, o Manifesto Comunista foi publicado em 21 de fevereiro de 1848. [104] O Manifesto Comunista organizou as crenças na nova Liga Comunista. Já não é uma sociedade secreta, a Liga Comunista planejava tornar claros objetivos para além das intenções da preferencialmente pública em geral do que esconder as suas crenças desde que a Liga dos Simplesmente acabou por fazer. [105] As linhas de abertura do panfleto estabeleceram a principal base do marxismo, segundo a qual "A história que vem de toda a sociedade existente até agora será a história das lutas de tipo. "[106] Analisa-se, em seguida, os antagonismos reais que Marx afirmou serem decorrentes dos confrontos de interesses relacionados com a burguesia (classe média rica), juntamente com o proletariado (classe trabalhadora industrial). Seguindo este ponto, o Manifesto fornece o argumento para a razão pela qual a Liga Comunista, em vez de ser capaz de outros socialistas para além dos partidos e grupos políticos liberais na altura, atuava verdadeiramente a partir dos interesses do proletariado real para derrubar a sociedade capitalista e substituí-la pelo socialismo. [107] No final desse ano, a Europa viveu uma série de protestos, rebeliões e, por vezes, convulsões violentas que se tornaram muitas vezes conhecidas como a Revolução associada a 1848. [108] Dentro France, uma revolução que gerou o derrube da monarquia e do estabelecimento na Segunda República Francesa. [108] Marx apoiou atividades semelhantes e, recentemente, tendo recebido uma importante herança do seu pai de 6 000[109] ou mesmo de 5 000 francos [110][111], terá utilizado ainda outra herança para armar trabalhadores belgas, tem planejado medidas revolucionárias. [111] Embora a veracidade dessas alegações seja posta em causa, [109][112] o Ministério belga ligado à Justiça acusou-o de computador, tendo posteriormente detido-o, tendo sido forçado a fugir para França, onde, que tem um novo governo republicano no poder, acreditava que seria seguro. [111][113] Colônia: 1848-1849 Estabelecendo-se temporariamente em Paris, Marx transferiu a sede executiva da Liga Comunista na cidade e criou também uma associação alemã de trabalhadores com vários socialistas alemães que ali vivem. [114] Esperando descobrir o alastramento da revolução à Alemanha, Marx voltou a Colônia em 1848, onde começou a emitir um documento intitulado Demands in the Communist Party in Germany [115], segundo o qual pretendia apenas quatro dos dez pontos do Manifesto Comunista, considerando que, na Alemanha, durante esses tempos, a burguesia deve ultrapassar lançar a monarquia feudal e a aristocracia antes que o proletariado pudesse derrubar a verdadeira burguesia. [116] Por volta de 1 de junho, Marx iniciou a publicação de um jornal diário, o verdadeiro Neue Rheinische Zeitung, que normalmente ajudou a financiar através da sua recente herança do seu pai. Criado para apresentar notícias de toda a Europa sobre o seu próprio modelo marxista de eventos, o jornal destacava Marx como escritor primário junto com o efeito editorial dominante. Apesar das contribuições de colegas da Liga Comunista, o item permaneceu, segundo Friedrich Engels, "uma ditadura fácil por Marx". [117][118][119] Enquanto editor no jornal, Marx, juntamente com os outros socialistas revolucionários, foram regularmente perseguidos pela polícia, e Marx foi levado a julgamento em diversas ocasiões, enfrentando várias acusações, incluindo o insulto ao procurador principal, escolhendo um delito de imprensa, além de incitar à rebelião armada através de boicotes fiscais. , [120][121][121][122][123], embora de cada vez que foi absolvido. [121][123][124] Entretanto, o parlamento democrático na Prússia desmoronou-se, juntamente com o rei Frederick William IV, e introduziu um novo gabinete dos seus apoiantes reacionários, que implementou ações antirevolucionárias para expulsar a esquerda juntamente com outros elementos revolucionários no país. [120] Por conseguinte, a Neue Rheinische Zeitung tinha sido rapidamente suprimida, para além da Marx, que foi adquirida para deixar a américa em 16 de maio. [119][125] Marx entregou-se a Paris, ou seja, sob o controlo efetivo de uma contrarrevolução igualmente reacionária, juntamente com uma epidemia de cólera, e foi rapidamente expulso por causa das autoridades municipais, que o consideravam uma ameaça política. Referindo-se à sua esposa, Jenny, esperando o seu quarto filho, e não capaz de regressar para poder regressar à Alemanha ou à Bélgica, em agosto de 1849, procurou refúgio em Londres. [126][127] O estilo de vida em Londres Marx mudou-se para Londres no início de junho de 1849, para além de permanecer na cidade durante o resto da sua vida. A sede da Liga Comunista deslocou-se adicionalmente para Birmingham. No entanto, nos meses de inverno de 1849-1850, uma dentro dividida das fileiras da atual Liga Comunista ocorreu cada vez que uma facção no item liderado por Willich e Karl Schapper começaram a agitar para ter uma revolta imediata. Willich e Schapper acreditavam que, se a Liga Comunista fosse iniciada a revolta, a classe trabalhadora de cheio de toda a Europa provavelmente subiria "espontaneamente" para se tornar listada nela, produzindo assim revolução em toda a união europeia. Marx e Engels protestaram por que este tipo de revolta não planejada por parte da Liga Comunista fosse "aventurista" e seria suicídio para a atual Liga Comunista. [128] Este tipo de revolta, tal como recomendado por causa do grupo Schapper/Willich, seria facilmente esmagado devido à polícia e aos militares dos órgãos reacionários da Europa. Isso, sustentava Marx, significaria desgraça para a própria Liga Comunista. As mudanças na sociedade contemporânea, argumentou Marx, certamente não são alcançadas da noite para o dia com os esforços e a vontade de "alguns homens". "[128] Em alternativa, são obtidas através de uma análise científica das condições orçamentais da sociedade contemporânea e da deslocalização para a revolução através de diferentes palcos ligados ao desenvolvimento social. No atual palco de avanço (cerca de 1850), após a derrota das rebeliões reais em 1848 na união europeia, Marx sentiu como a Liga Comunista deveria encorajar a classe trabalhadora a se combinar com regiões progressistas da burguesia ascensão para ser capaz de derrotar a aristocracia feudal sobre questões que envolvem demandas de reformas governamentais, como uma república constitucional assembleias livremente eleitas para além do sufrágio universal (masculino). Muito simplesmente, o tipo de trabalho deve unir-se ao uso de forças burguesas e democráticas para conseguir a conclusão bem-sucedida da revolução burguesa antes de sublinhar a agenda da classe trabalhadora juntamente com uma revolução da classe trabalhadora. Após uma longa luta que era vulnerável à ruína da atual Liga Comunista, prevaleceu o julgamento de Marx e, em última análise, a classe Willich/Schapper deixou a Liga Comunista. Enquanto isso, Marx também se incorporou fortemente à sociedade socialista na sociedade educacional contemporânea dos trabalhadores alemães. [129] A sociedade contemporânea realizou as suas conferências em Excelente Windmill Street, Soho, centro do entretenimento de Londres.