Azulejo Mil-Armado da mandala de Avalokiteshvara

Sobre mandalas A mandala é uma palavra sânscrito que os meios "circundem". Nas tradições religiosas budistas e Hindu sua arte sagrado toma frequentemente um formulário da mandala. O formulário básico das mandalas as mais hindu e as mais budistas está as quatro portas que contêm um círculo com um ponto central. Cada porta está na forma de um T. Estas mandalas, diagramas concêntricos, têm o significado espiritual e ritual no budismo e na hinduísmo. O termo é da origem Hindu, mas é usado igualmente no budismo. No ramo tibetano do budismo de Vajrayana, as mandalas foram desenvolvidas em sandpainting. Em várias tradições espirituais, as mandalas podem ser empregadas para a atenção de focalização dos aspirante e dos adeptos, como uma ferramenta de ensino espiritual, para estabelecer um espaço sagrado, e como um auxílio à indução da meditação e do trance. Sua natureza simbólica pode ajudar um a alcançar uns níveis progressivamente mais profundos do inconsciente, ajudando finalmente ao meditator a experimentar um sentido mystical do oneness com a unidade final de que o cosmos em todos seus formulários múltiplos se levanta o psychoanalyst Carl-Gustavo que Jung viu a mandala como "uma representação do auto inconsciente". No uso comum, a mandala transformou-se um termo genérico para todo o plano, carta ou teste padrão geométrico que representar o cosmos metafìsica ou simbolicamente, um microcosmo do universo da perspectiva humana. Avalokiteshvara é um bodhisattva que personifique a piedade de todo o Buddhas. É um dos bodhisattvas mais extensamente revered no budismo de Mahayana do grosso da população. É sabido igualmente como Chenrezig (tibetano), Kuan-Yin/Guanyin (chinês), Lokeshvara (sânscrito) e Kannon (japonês). Um total de 33 manifestações diferentes de Avalokitasvara é descrito na literatura budista, incluindo manifestações fêmeas, tudo para serir as mentes de vários seres. Sete formulários de Avalokiteśvara são conhecidos no budismo tibetano: 1. Amoghapāśa: para não esvaziar (ou) a rede unerring, ou o laço. 2. Vara-sahasrabhuja-locana/Sahasrabhujasahasranetra: olho 1000 mão e 1000, 3. Hayagriva: com a cabeça de um cavalo 4. Ekadasamukha: com 11 caras 5. Cundī 6. Cintamani-cakra: roda do poder soberano 7. Arya Lokiteśvara: o espectador soberano santamente do mundo (loka) Avalokiteshvara Mil-armado Uma história budista proeminente disse de Avalokiteśvara que jura nunca descansar até que livrou todos os seres sensíveis do samsara, e adiar seu próprio Buddhahood até que ajude a cada estar na terra em conseguir o nirvana. Apesar do esforço árduo, realiza que ainda muitos seres infelizes deviam ser salvar ainda. Após o esforço para compreender as necessidades de tão muitos, sua cabeça racha em onze partes. Amithaba Buddha, vendo sua situação, dá-lhe onze cabeças com que para ouvir os gritos do sofrimento. Em cima de ouvir estes gritos e de compreendê-los, tentativas de Avalokiteśvara de alcançar para fora a todos os aqueles que auxílio necessário, mas encontrado que seus dois braços se quebraram em partes. Uma vez mais, Amitabha Buddha vem a seu auxílio e investe-o com os mil braços com que para ajudar às multidões de sofrimento. Mantra O budismo de Mahāyāna relaciona Avalokiteśvara ao zumbido do padme do OM mani da mantra da seis-sílaba. Devido a sua associação com esta mantra, no budismo tibetano Avalokiteśvara é chamado igualmente Shadakshari, que significa o "senhor das seis sílabas." A recitação desta mantra junto com a miçanga de oração, é a prática religiosa a mais popular no budismo tibetano.