Adesivo Redondo Símbolo de Heráldica do Casaco Oficial de Armas do

Historicamente, eles eram usados por cavaleiros para identificá-los além de soldados inimigos. Na Europa continental, os plebeus foram capazes de adotar armas mais fortes. Diferentemente das focas e dos emblemas, casacos de armas têm uma descrição formal que é expressa como um blazon. No século XXI, as casacos de armas continuam a ser utilizadas por diversas instituições e indivíduos (por exemplo, várias têm orientações sobre a forma como os seus casacos de armas podem ser utilizados e protegem a sua utilização). A arte de desenhar, exibir, descrever e gravar braços é chamada heráldica. O uso de casacos de armas por países, estados, províncias, cidades e vilas é chamado de heráldica cívica. Nas tradições heráldicas da Inglaterra e da Escócia, um indivíduo, preferencialmente que uma família, tinha um casaco de braços. Nessas tradições, casacos de armas são propriedade legal transmitida de pai para filho; esposas e filhas também poderiam carregar armas modificadas para indicar sua relação com o atual detentor das armas. Armas não diferenciadas são usadas apenas por uma pessoa em determinado momento. Outros descendentes do portador original só podiam carregar os braços ancestrais com alguma diferença: normalmente uma mudança de cor ou a adição de uma carga distintiva. Uma dessas acusações é o rótulo, que na utilização britânica (fora da família real) é hoje sempre a marca de um herdeiro aparente. Devido à sua importância na identificação, em particular na selagem de documentos legais, a utilização de armas foi estritamente regulamentada; poucos países continuam a fazê-lo hoje. Esta operação foi realizada por heróis, pelo que o estudo dos casacos de armas é chamado de heráldica. Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas — permitindo, por exemplo, que todos os membros de uma casa ou família de dinásticos usem os mesmos braços, embora um ou mais elementos possam ser reservados ao chefe da casa. Com o tempo, o uso da casaco de armas se espalhou de entidades militares para institutos de educação e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto de design, "O logotipo moderno e a vida corporativa evoluíram do padrão de batalha e do uniforme militar dos tempos medievais". Em seu livro, A Cultura Visual da Violência na Idade Média Tardia, Valentin Groebner argumenta que as imagens compostas em casacos de armas estão em muitas capas desenhadas para transmitir um sentimento de poder e força, muitas vezes em termos militares. A autora Helen Stuart argumenta que alguns casaco de braços eram uma forma de logotipo corporativo. Museus de casaco de armas medievais também ressaltam que, como emblemas, eles podem ser vistos como precursoras dos logotipos corporativos da sociedade moderna, usados para a formação de identidade em grupo. Diz-se frequentemente que o Excelente americano é o casaco de armas dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 peças, argent e gules; a chefe, azure") é intencionalmente impróprio para preservar o número simbólico 13. A maioria dos estados americanos geralmente tem focas, que preenchem o papel de casaco de armas. No entanto, o Estado de Vermont (fundado como a República independente do Vermont) segue a convenção americana de atribuição de um selo para a autenticação de documentos oficiais do Estado e tem também a sua própria casaco de armas. Muitas organizações sociais americanas, e especialmente as americanas, usam casacos de armas no seu simbolismo. Estas armas variam muito no seu nível de adesão à tradição heráldica europeia. Organizações formadas fora dos Estados Unidos com membros dos EUA também podem ter uma casaco de armas. As dioceses e catedrais católicas têm casaco de braços. Observe que nem todas as insígnias pessoais ou corporativas são heráldicas, embora possam compartilhar muitos recursos. Por exemplo, bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamados de placas), embaixadas e afins, e usam as mesmas cores e designs encontradas na heráldica, mas geralmente não são consideradas heráldicas. Um país pode ter simultaneamente uma bandeira nacional e uma casaco nacional de armas, e os dois podem não parecer iguais. Por exemplo, a bandeira da Escócia (a Rua Andrew's Cross) tem uma marca branca num campo azul, mas os braços reais da Escócia têm um leão vermelho dentro de uma dupla tensão num campo de ouro (ou). O Vaticano tem sua própria casaco de braços. Como o Papado não é hereditário, os seus ocupantes exibem os seus braços pessoais combinados com os do seu gabinete. Alguns papas vieram de famílias perigosas (nobres); outros adotaram casacos de armas durante sua carreira na igreja. Estes últimos referem-se normalmente ao seu ideal de vida ou a programas Pontifícios específicos[11]. Um exemplo bem conhecido e amplamente exibido nos últimos tempos foi o casaco de armas do Papa João Paulo II. A sua seleção de uma grande letra M (para Maria) na sua casaco de braços destinava-se a expressar a mensagem da sua forte devoção Marian. Dioceses católicos romanos também recebem casaco de armas. Basílica, ou igreja papal, também recebe uma casaco de braços, que normalmente aparece no prédio. Estas podem ser utilizadas em países que, de outro modo, não utilizem dispositivos heráldicos. Na Escócia, o Lorde Lyon King of Arms tem jurisdição penal para fazer cumprir as leis das armas. Em Inglaterra, na Irlanda do Norte e no País de Gales, a utilização de armas é uma questão de direito civil e regulamentada a partir do Ministério das Armas. No que se refere a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os Oficiais de Armas, Arthur Annesley, 1rua Earl of Anglesey, Lord Privy Seal, declarou em 16 de junho de 1673 que os poderes do Marechal Earl eram "ordenar, julgar e determinar todas as questões relativas às armas, aos inimigos da nobreza, da honra e da cavalaria; fazer leis, decretos e estatutos bom governo dos Oficiais de Armas; para nomear os Oficiais para preencher vagas na área de Armas; para punir e corrigir Oficiais de Armas por má conduta na execução de seus lugares". Declarou-se ainda que não deveriam ser concedidas quaisquer patentes de armas ou quaisquer sinais de nobreza e que não deveriam ser feitos quaisquer aumentos, alterações ou aditamentos às armas sem o consentimento do Marechal Earl. Atualmente, o termo "casaco de armas" é frequentemente aplicado de duas formas diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma conquista de armas ou uma conquista heráldica, que inclui uma variedade de elementos — geralmente uma crista sentada sobre um capacete, ela própria sentada sobre um escudo; outros elementos comuns incluem apoiadores segurando o escudo e um lema (embaixo da Inglaterra, acima na Escócia). Algumas pessoas usam erradamente "casaco de armas" ou "braços" para se referir ao escudo (ou seja, ao próprio escudo) ou a um de vários designs que podem ser combinados num único escudo. (Note-se que a crista é uma parte específica de uma conquista heráldica e que a crista de armas é um erro.) O "casaco de braços" é frequentemente adornado com um dispositivo - um lema, emblema ou outra marca usada para distinguir o portador dos outros. Se um lema faz parte da conquista, por vezes tem alguma alusão punível ao nome do proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou cognição principalmente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá suportado sucessivamente por membros da mesma casa. Heraldry é a profissão, o estudo ou a arte de conceber, conceder e apagar armas e decidir sobre questões de classificação ou de protocolo, tal como é exercida por um oficial de armas. Heraldry vem de Anglo-Norman Herald, do composto germânico *harja-waldaz, "comandante do exército". A palavra, no seu sentido mais geral, abrange todas as questões relacionadas com as funções e responsabilidades dos agentes de armamento. Para a maioria, porém, heráldica é a prática de projetar, exibir, descrever e registrar casacos de braços e crachás. Historicamente, ela tem sido descrita variadamente como "a pequena da história" e "a fronteira floral no jardim da história". As origens da heráldica estão na necessidade de distinguir os participantes do combate quando seus rostos estavam escondidos por capacetes de ferro e aço. Finalmente, um sistema formal de regras se transformou em formas cada vez mais complexas de herança. O sistema de blazonamento de armas que hoje é usado em países de língua inglesa foi desenvolvido pelos oficiais de armas da Idade Média. Inclui uma descrição estilizada do escudo (escudo), da crista e, se presente, dos apoiadores, dos tutoes e de outras insígnias. Algumas regras são aplicáveis, como o Estado de tinttura, e uma compreensão profunda dessas regras é fundamental para a arte da herança. As regras e a terminologia diferem de país para país, na verdade, vários estilos nacionais tinham sido desenvolvidos até ao final da Idade Média, mas há alguns aspectos que se carregar a nível internacional. Apesar de ter quase 900 anos, a heráldica ainda é muito utilizada. Muitas cidades da Europa e do mundo continuam a utilizar armas. A herança pessoal, legalmente protegida e legalmente assumida, continuou a ser utilizada em todo o mundo. Existem sociedades heráldicas para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. A República Islâmica do Afeganistão é um país sem litoral no sul da Ásia Central. É descrito de forma variada como estando localizado na Ásia Central[5][6] no Sul da Ásia[7] ou no Médio Oriente[9]. É confinada pelo Irã a sul e a oeste, pelo Paquistão a sul e a leste, pelo Turquemenistão, pelo Usbequistão e pelo Tajiquistão a norte, e pela China no extremo nordeste. O Afeganistão é uma encruzilhada entre o Leste e o Ocidente, e foi um antigo ponto focal da Rota da Seda e da migração. Tem uma importante localização geoestratégica, ligando a Ásia Meridional e Central e o Médio Oriente. Por isso, a terra tem sido alvo de vários invasores e conquistadores, assim como uma fonte a partir da qual as potências locais invadiram as regiões circundantes para formar seus próprios impérios. Ahmad Shah Durrani criou o Império Durrani em 1747, considerado o início do Afeganistão moderno[10]. Subsequentemente, a capital foi transferida para Cabul e a maioria dos seus territórios cedeu a antigos países vizinhos. No final do século XIX, o Afeganistão tornou-se um Estado-tampão no "Jogo do Excelente" entre o Império Indígena Britânico e o Império Russo[11]. No dia 19 de agosto de 1919, após a terceira guerra anglo-afegã, o país recuperou a independência cheio do Reino Unido em relação aos seus assuntos externos. Desde o final da década de 1970, o Afeganistão sofreu uma guerra civil contínua e brutal, além de intervenções estrangeiras na forma da invasão soviética de 1979 e da invasão liderada pelos EUA em 2001 que derrubou o governo talibã. No final de 2001, o Conselho de Segurança das Nações Unidas autorizou a criação de uma Força Internacional de Assistência à Segurança (ISAF) composta por tropas da NATO. Para reforçar a facção Parcham, a União Soviética - citando o Tratado de Amizade, Cooperação e Boa Vizinhança de 1978, assinado entre os dois países - interveio no dia 24 de dezembro de 1979. Mais de 100 mil soldados soviéticos participaram da invasão apoiada por mais cem mil membros da facção Parcham. Amin foi morto e substituído por Babrak Karmal. Tropas soviéticas a retirar-se do Afeganistão em 1988. Em resposta à ocupação soviética do Afeganistão e a uma parte da sua estratégia global para a Guerra Fria, os Estados Unidos responderam armando e apoiando de outra forma os mujahideen afegãos, que tinham levantado armas contra os ocupantes soviéticos. O apoio dos EUA começou durante a administração Carter, mas aumentou substancialmente durante a administração Reagan, na qual se tornou uma peça central da chamada Doutrina Reagan, sob a qual os EUA deram apoio a movimentos de resistência anticomunista no Afeganistão e também em Angola, Nicarágua e outras nações. Além do apoio dos EUA, os mujahideen receberam apoio do Paquistão, Arábia Saudita e outras nações. A ocupação soviética resultou na morte de entre 600 e 2 milhões de civis afegãos. Mais de 5 milhões de afegãos fugiram do seu país para o Paquistão, o Irã e outras partes do mundo. Perante a crescente pressão internacional e o número de vítimas excelentes de ambos os lados, os soviéticos retiraram-se em 1989. A retirada soviética da DRA foi vista como uma vitória ideológica nos EUA, que apoiou os Mujahideen através de três administrações presidenciais dos EUA para combater a influência soviética na vizinhança do rico Golfo Pérsico. Após a remoção das forças soviéticas, os EUA e os seus aliados perderam o interesse no Afeganistão e fizeram pouco para ajudar a reconstruir o país devastado pela guerra ou a influenciar os acontecimentos naquele país. A URSS continuou a apoiar o Presidente Mohammad Najibullah (antigo chefe do serviço secreto afegão, KHAD) até 1992, quando o novo governo russo se recusou a vender produtos petrolíferos ao regime de Najibullah[100000000000000]. 55] Por causa dos combates, várias elites e intelectuais fugiram para se refugiar no exterior. Isto levou a um desequilíbrio de liderança no Afeganistão. A luta continuou entre as vitoriosas facções Mujahideen, que deram origem a um estado de guerra. Os combates mais graves durante esse período ocorreram em 1994, quando mais de 10.000 pessoas foram mortas apenas em Cabul. Foi nessa altura que os talibãs se desenvolveram como uma força político-religiosa, acabando por apreender Cabul em 1996 e estabelecendo o Emirado Islâmico do Afeganistão. No final de 2000, os talibãs tinham capturado 95% do país. Durante o regime de sete anos dos talibãs, grande parte da população viveu restrições à sua liberdade e violações dos seus direitos humanos. As mulheres foram proibidas de trabalhar, as raparigas proibidas de frequentar escolas ou 56] Os comunistas foram sistematicamente erradicados e os ladrões foram punidos com a amputação de uma das suas mãos ou pés[57]. A produção de ópio foi quase eliminada pelos talibãs em 2001. Os afegãos têm orgulho na sua religião, país, ascendência e, acima de tudo, na sua independência. À semelhança de outros habitantes da região dos planaltos, os afegãos são encarados com apreensão e condescendência misturadas, pelo seu elevado respeito pela honra pessoal, pela sua lealdade clã e pela sua disponibilidade para carregar e utilizar armas para resolver litígios[68]. Como a guerra de clãs e a luta pela internecina tem sido uma das suas principais ocupações desde tempos imemoriais, este traço individualista tem dificultado a detenção de invasores estrangeiros na região. O Afeganistão tem uma história complexa que sobreviveu nas suas atuais culturas ou sob a forma de várias línguas e monumentos. No entanto, muitos dos monumentos históricos do país foram danificados nas últimas guerras[69]. As duas famosas estátuas de Buda na província de Bamyan foram destruídas pelos talibãs, que as consideravam como idolatrus. Outros sítios famosos incluem as cidades de Kandahar, Herat, Ghazni e Balkh. O Minarete de Jam, no vale do rio Hari, é Patrimônio Mundial da UNESCO. Um manto supostamente vestido por Maomé é armazenado dentro da famosa Khalka Sharifa na cidade de Kandahar. Buzkashi é um esporte nacional no Afeganistão. É semelhante a polo e tocado por cavaleiros em duas equipes, cada uma tentando pegar e segurar uma carcaça de cabra. Os cães afegãos (um tipo de cão correndo) também tiveram origem no Afeganistão. Embora os níveis de literacia sejam muito baixos, a poesia persa clássica desempenha um papel muito importante na cultura afegã. A poesia sempre foi um dos principais pilares educativos no Irã e no Afeganistão, ao nível em que se integrou na cultura. A cultura persa tem, e continua a exercer, uma influência excelente sobre a cultura afegã. Eventos de competição de poesia privada conhecidos como "coga’era" são bastante comuns mesmo entre pessoas comuns. Quase todos os proprietários possuem uma ou mais coleções de poesia de algum tipo, mesmo que não sejam lidas com frequência. Os dialetos orientais da língua persa são popularmente conhecidos como "Dari". O próprio nome deriva de "Pārshi-e Darbārhi", que significa persa dos tribunais reais. O antigo termo Dari - um dos nomes originais da língua persa - foi reavivado na constituição afegã de 1964, e pretendia "significar que os afegãos consideram o seu país o berço da língua. Assim, o nome Fārshi, a língua de Fārs, é estritamente evitado."[70] Raparigas em Cabul, vestindo suas roupas tradicionais, cantando em uma celebração do Dia Internacional da Mulher em 2002. Muitos dos famosos poetas persianos dos séculos dez a quinze provêm de Khorasan, onde é agora conhecido como Afeganistão. Eles eram principalmente estudiosos em muitas disciplinas como línguas, ciências naturais, medicina, religião e astronomia.