Adesivo Redondo Símbolo de Heráldica da Casaco de Armas de Madagás

Historicamente, eles eram usados por cavaleiros para identificá-los além de soldados inimigos. Na Europa continental, os plebeus foram capazes de adotar armas mais fortes. Diferentemente das focas e dos emblemas, casacos de armas têm uma descrição formal que é expressa como um blazon. No século XXI, as casacos de armas continuam a ser utilizadas por diversas instituições e indivíduos (por exemplo, várias têm orientações sobre a forma como os seus casacos de armas podem ser utilizados e protegem a sua utilização). A arte de desenhar, exibir, descrever e gravar braços é chamada heráldica. O uso de casacos de armas por países, estados, províncias, cidades e vilas é chamado de heráldica cívica. Nas tradições heráldicas da Inglaterra e da Escócia, um indivíduo, preferencialmente que uma família, tinha um casaco de braços. Nessas tradições, casacos de armas são propriedade legal transmitida de pai para filho; esposas e filhas também poderiam carregar armas modificadas para indicar sua relação com o atual detentor das armas. Armas não diferenciadas são usadas apenas por uma pessoa em determinado momento. Outros descendentes do portador original só podiam carregar os braços ancestrais com alguma diferença: normalmente uma mudança de cor ou a adição de uma carga distintiva. Uma dessas acusações é o rótulo, que na utilização britânica (fora da família real) é hoje sempre a marca de um herdeiro aparente. Devido à sua importância na identificação, em particular na selagem de documentos legais, a utilização de armas foi estritamente regulamentada; poucos países continuam a fazê-lo hoje. Esta operação foi realizada por heróis, pelo que o estudo dos casacos de armas é chamado de heráldica. Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas — permitindo, por exemplo, que todos os membros de uma casa ou família de dinásticos usem os mesmos braços, embora um ou mais elementos possam ser reservados ao chefe da casa. Com o tempo, o uso da casaco de armas se espalhou de entidades militares para institutos de educação e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto de design, "O logotipo moderno e a vida corporativa evoluíram do padrão de batalha e do uniforme militar dos tempos medievais". Em seu livro, A Cultura Visual da Violência na Idade Média Tardia, Valentin Groebner argumenta que as imagens compostas em casacos de armas estão em muitas capas desenhadas para transmitir um sentimento de poder e força, muitas vezes em termos militares. A autora Helen Stuart argumenta que alguns casaco de braços eram uma forma de logotipo corporativo. Museus de casaco de armas medievais também ressaltam que, como emblemas, eles podem ser vistos como precursoras dos logotipos corporativos da sociedade moderna, usados para a formação de identidade em grupo. Diz-se frequentemente que o Excelente americano é o casaco de armas dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 peças, argent e gules; a chefe, azure") é intencionalmente impróprio para preservar o número simbólico 13. A maioria dos estados americanos geralmente tem focas, que preenchem o papel de casaco de armas. No entanto, o Estado de Vermont (fundado como a República independente do Vermont) segue a convenção americana de atribuição de um selo para a autenticação de documentos oficiais do Estado e tem também a sua própria casaco de armas. Muitas organizações sociais americanas, e especialmente as americanas, usam casacos de armas no seu simbolismo. Estas armas variam muito no seu nível de adesão à tradição heráldica europeia. Organizações formadas fora dos Estados Unidos com membros dos EUA também podem ter uma casaco de armas. As dioceses e catedrais católicas têm casaco de braços. Observe que nem todas as insígnias pessoais ou corporativas são heráldicas, embora possam compartilhar muitos recursos. Por exemplo, bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamados de placas), embaixadas e afins, e usam as mesmas cores e designs encontradas na heráldica, mas geralmente não são consideradas heráldicas. Um país pode ter simultaneamente uma bandeira nacional e uma casaco nacional de armas, e os dois podem não parecer iguais. Por exemplo, a bandeira da Escócia (a Rua Andrew's Cross) tem uma marca branca num campo azul, mas os braços reais da Escócia têm um leão vermelho dentro de uma dupla tensão num campo de ouro (ou). O Vaticano tem sua própria casaco de braços. Como o Papado não é hereditário, os seus ocupantes exibem os seus braços pessoais combinados com os do seu gabinete. Alguns papas vieram de famílias perigosas (nobres); outros adotaram casacos de armas durante sua carreira na igreja. Estes últimos referem-se normalmente ao seu ideal de vida ou a programas Pontifícios específicos[11]. Um exemplo bem conhecido e amplamente exibido nos últimos tempos foi o casaco de armas do Papa João Paulo II. A sua seleção de uma grande letra M (para Maria) na sua casaco de braços destinava-se a expressar a mensagem da sua forte devoção Marian. Dioceses católicos romanos também recebem casaco de armas. Basílica, ou igreja papal, também recebe uma casaco de braços, que normalmente aparece no prédio. Estas podem ser utilizadas em países que, de outro modo, não utilizem dispositivos heráldicos. Na Escócia, o Lorde Lyon King of Arms tem jurisdição penal para fazer cumprir as leis das armas. Em Inglaterra, na Irlanda do Norte e no País de Gales, a utilização de armas é uma questão de direito civil e regulamentada a partir do Ministério das Armas. No que se refere a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os Oficiais de Armas, Arthur Annesley, 1rua Earl of Anglesey, Lord Privy Seal, declarou em 16 de junho de 1673 que os poderes do Marechal Earl eram "ordenar, julgar e determinar todas as questões relativas às armas, aos inimigos da nobreza, da honra e da cavalaria; fazer leis, decretos e estatutos bom governo dos Oficiais de Armas; para nomear os Oficiais para preencher vagas na área de Armas; para punir e corrigir Oficiais de Armas por má conduta na execução de seus lugares". Declarou-se ainda que não deveriam ser concedidas quaisquer patentes de armas ou quaisquer sinais de nobreza e que não deveriam ser feitos quaisquer aumentos, alterações ou aditamentos às armas sem o consentimento do Marechal Earl. Atualmente, o termo "casaco de armas" é frequentemente aplicado de duas formas diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma conquista de armas ou uma conquista heráldica, que inclui uma variedade de elementos — geralmente uma crista sentada sobre um capacete, ela própria sentada sobre um escudo; outros elementos comuns incluem apoiadores segurando o escudo e um lema (embaixo da Inglaterra, acima na Escócia). Algumas pessoas usam erradamente "casaco de armas" ou "braços" para se referir ao escudo (ou seja, ao próprio escudo) ou a um de vários designs que podem ser combinados num único escudo. (Note-se que a crista é uma parte específica de uma conquista heráldica e que a crista de armas é um erro.) O "casaco de braços" é frequentemente adornado com um dispositivo - um lema, emblema ou outra marca usada para distinguir o portador dos outros. Se um lema faz parte da conquista, por vezes tem alguma alusão punível ao nome do proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou cognição principalmente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá suportado sucessivamente por membros da mesma casa. Heraldry é a profissão, o estudo ou a arte de conceber, conceder e apagar armas e decidir sobre questões de classificação ou de protocolo, tal como é exercida por um oficial de armas. Heraldry vem de Anglo-Norman Herald, do composto germânico *harja-waldaz, "comandante do exército". A palavra, no seu sentido mais geral, abrange todas as questões relacionadas com as funções e responsabilidades dos agentes de armamento. Para a maioria, porém, heráldica é a prática de projetar, exibir, descrever e registrar casacos de braços e crachás. Historicamente, ela tem sido descrita variadamente como "a pequena da história" e "a fronteira floral no jardim da história". As origens da heráldica estão na necessidade de distinguir os participantes do combate quando seus rostos estavam escondidos por capacetes de ferro e aço. Finalmente, um sistema formal de regras se transformou em formas cada vez mais complexas de herança. O sistema de blazonamento de armas que hoje é usado em países de língua inglesa foi desenvolvido pelos oficiais de armas da Idade Média. Inclui uma descrição estilizada do escudo (escudo), da crista e, se presente, dos apoiadores, dos tutoes e de outras insígnias. Algumas regras são aplicáveis, como o Estado de tinttura, e uma compreensão profunda dessas regras é fundamental para a arte da herança. As regras e a terminologia diferem de país para país, na verdade, vários estilos nacionais tinham sido desenvolvidos até ao final da Idade Média, mas há alguns aspectos que se carregar a nível internacional. Apesar de ter quase 900 anos, a heráldica ainda é muito utilizada. Muitas cidades da Europa e do mundo continuam a utilizar armas. A herança pessoal, legalmente protegida e legalmente assumida, continuou a ser utilizada em todo o mundo. Existem sociedades heráldicas para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. Madagascar, ou República de Madagascar (nome mais antigo: República Malgaxe, Francês: République malgache), é uma nação insular no oceano Índico ao largo da costa sudeste da África. A ilha principal, também chamada de Madagáscar, é a quarta maior ilha do mundo e abriga 5% das espécies vegetais e animais do mundo, das quais mais de 80% são endêmicas em Madagáscar. Eles incluem a infraestrutura de limão de primatas, a fossa carnívora, três famílias de aves e seis espécies de baobá. Dois terços da população vivem abaixo do limiar de pobreza internacional de US$ 1,25 por dia. Como parte do Gondwana Oriental, o território de Madagáscar separou-se da África há cerca de 160 milhões de anos; a ilha de Madagáscar foi criada quando se separou do subcontinente indiano há 80 a 100 milhões de anos[5]. A maioria dos arqueólogos estima que o povoamento humano de Madagáscar ocorreu entre 200 e 500 d.C.[6], quando marítimos do sudeste asiático (provavelmente de Bornéu ou do Sul das Celebes) chegaram a velejar canoas[7]. Os colonos Bantu provavelmente atravessaram o Canal de Moçambique para Madagáscar ao mesmo tempo ou pouco depois. Contudo, a tradição malgaxe e as provas etnográficas sugerem que podem ter sido precedidas pelos caçadores-coletores de Mikea[8]. Os Anteimoro, que criaram um reino no sul de Madagáscar na Idade Média, rastreiam a sua origem a migrantes da Somália[9]. A história escrita de Madagáscar começa no século 7[10], quando os muçulmanos estabeleceram postadas comerciais ao longo da costa noroeste. Durante a Idade Média, os reis da ilha começaram a expandir o seu poder através do comércio com os seus vizinhos do Oceano Índico, nomeadamente os comerciantes árabes, persa e somali que ligavam Madagáscar à África Oriental, ao Médio Oriente e à Índia[11]. Grandes prefeituras começaram a dominar áreas consideráveis da ilha. Entre eles estavam os quefum Sakalava do Menable, centrado no que hoje é Morondava, e de Boina, centrado no que hoje é a capital provincial de Mahajanga (Majunga). A influência do Sakalava estendeu-se por todas as províncias de Antsiranana, Mahajanga e Toliara. Madagascar serviu como um importante porto transoceânico de comércio para a costa leste africana, que deu a África uma rota comercial para a Rota da Seda, e serviu simultaneamente como um porto para os navios que chegavam. A riqueza criada em Madagáscar através do comércio criou um sistema estatal governado por poderosos monarcas regionais conhecidos como Maroserana. Esses monarcas adotaram as tradições culturais dos súditos em seus territórios e expandiram seus reinos. Assumiram o estatuto divino, tendo sido criadas novas classes nobres e artísticas[12]. Madagascar funcionou na Idade Média da África Oriental como um porto de contato para outros estados da cidade portuária marítima suaíli, como Sofala, Kilwa, Mombasa e Zanzibar. O contato europeu teve início no ano de 1500, quando o capitão do mar português Diogo Dias avistou a ilha depois de o seu navio se ter separado de uma frota que se dirigia à Índia[13]. Os portugueses continuaram a negociar com os ilhéus e chamaram a ilha de São Lourenço (Rua: Lawrence). Em 1666, François Caron, Diretor-Geral da recém-criada Companhia Francesa da Índia Oriental, navegou para Madagáscar[14]. A companhia não conseguiu estabelecer uma colônia em Madagáscar, mas estabeleceu portos nas ilhas vizinhas de Bourbon e Ile-de-France (atual Reunião e Maurícia). No final do século XVII, os franceses estabeleceram postadas comerciais ao longo da costa leste. A mais famosa utopia pirata é a do Capitão Misson e da sua tripulação pirata, que alegadamente fundaram a colônia livre da Libertatia no norte de Madagáscar no final do século XVII. Entre 1774 e 1824, Madagascar foi uma assombração favorita de piratas, incluindo americanos, um dos quais trouxe arroz malgaxe para a Carolina do Sul. Muitos marinheiros europeus naufragaram nas costas da ilha, entre os quais Robert Drury, cujo diário é uma das poucas reproduções escritas da vida no sul de Madagáscar durante o século XVIII[15]. Marinheiros às vezes chamavam Madagascar de "Ilha da Lua". A partir dos anos 1790, os governantes de Merina conseguiram estabelecer a hegemonia sobre a maior parte da ilha, incluindo a costa. Em 1817, o governante do Merina e o governador britânico da Maurícia concluíram um tratado que abolia o tráfico de escravos, que era importante na economia malgaxe. Em troca, a ilha recebeu assistência militar e financeira britânica. A influência britânica permaneceu forte durante várias décadas, durante as quais o Tribunal de Merina se converteu ao presbiterianismo, ao congregacionalismo e ao anglicanismo. Com a dominação do Oceano Índico pelo Marinho Real e o fim do comércio de escravos árabes, o oeste de Sakalava perdeu o seu poder para o emergente Estado Merina. Os Betsimisaraka da costa leste também se unificaram, mas esta união rapidamente se alterou. A Rainha Ranavalona I, designada "Ranavalona the Cruel" (reinada em 1828-1861), emitiu um decreto real que proíbe a prática do cristianismo em Madagáscar[17]. Segundo algumas estimativas, 150.000 cristãos morreram durante o reinado de Ranavalona. A ilha ficou mais isolada e o comércio com outras nações estagnou[18]. A França invadiu Madagáscar em 1883, no que ficou conhecido como a primeira Guerra Franco-Hova, que buscava restaurar bens que haviam sido confiscados a cidadãos franceses. (Hova é uma das três classes Merina: andriana - aristocracia, hova - pessoas comuns, andevo - escravos. O termo hova foi utilizado erradamente pelos franceses para designar Merina.) No final da guerra, Madagascar cedeu Antsiranana (Diego Suarez) na costa norte à França e pagou 560 mil francos aos herdeiros de Joseph-François Lambert. Em 1890, os britânicos aceitaram a imposição formal de cheio de um protetorado francês. Em 1895, uma coluna aérea francesa aterrissou em Mahajanga (Majunga) e marchou até à capital, Antananarivo, onde os defensores da cidade se renderam rapidamente. Vinte soldados franceses morreram lutando e 6.000 morreram de malária e outras doenças antes do fim da segunda Guerra Franco-Hova. Após a conclusão das hostilidades, em 1896, a França anexou Madagáscar. A monarquia Merina, de 103 anos, terminou com a família real a ser exilada na Argélia. Durante a Segunda Guerra Mundial, as tropas malgaxes lutaram em França, Marrocos e na Síria. Alguns líderes da Alemanha nazi propuseram deportar todos os judeus da Europa para Madagáscar (o Plano Madagáscar), mas nada disso veio. Depois que a França caiu para a Alemanha, o governo Vichy administrou Madagáscar. Durante a Batalha de Madagáscar, tropas britânicas ocuparam a ilha em 1942 para impedir a sua apreensão pelos japoneses, após o que os franceses livres assumiram o comando. Em 1947, com prestígio francês em baixa dívida, a revolta malgaxe começou. Foi suprimida depois de mais de um ano de lutas amargas, com 8 000 a 90 000 pessoas mortas[19]. Posteriormente, os franceses criaram instituições reformadas em 1956 ao abrigo do Loi Cadre (Overseas Reform Act), e Madagáscar avançou pacificamente em direção à independência. A República Malgaxe foi proclamada em 14 de outubro de 1958, como um Estado autônomo dentro da Comunidade Francesa. Um período de governo provisório terminou com a adoção de uma constituição em 1959 e a independência do cheio em 26 de junho de 1960. Em 2006, o país sofreu uma tentativa de golpe de Estado.