Adesivo Redondo Símbolo da Heráldica do Casaco Oficial do Egito

Historicamente, eles eram usados por cavaleiros para identificá-los além de soldados inimigos. Na Europa continental, os plebeus foram capazes de adotar armas mais fortes. Diferentemente das focas e dos emblemas, casacos de armas têm uma descrição formal que é expressa como um blazon. No século 21, casacos de armas continuam a ser utilizadas por diversas instituições e indivíduos (por exemplo, várias universidades têm diretrizes sobre como podem ser utilizados os seus casacos de armas e protegem a sua utilização). A arte de desenhar, exibir, descrever e gravar braços é chamada heráldica. O uso de casacos de armas por países, estados, províncias, cidades e vilas é chamado de heráldica cívica. Nas tradições heráldicas da Inglaterra e da Escócia, um indivíduo, preferencialmente que uma família, tinha um casaco de braços. Nessas tradições, casacos de armas são propriedade legal transmitida de pai para filho; esposas e filhas também poderiam carregar armas modificadas para indicar sua relação com o atual detentor das armas. Armas não diferenciadas são usadas apenas por uma pessoa em determinado momento. Outros descendentes do portador original só podiam carregar os braços ancestrais com alguma diferença: normalmente uma mudança de cor ou a adição de uma carga distintiva. Uma dessas acusações é o rótulo, que na utilização britânica (fora da família real) é hoje sempre a marca de um herdeiro aparente. Devido à sua importância na identificação, em particular na selagem de documentos legais, a utilização de armas foi estritamente regulamentada; poucos países continuam a fazê-lo hoje. Esta operação foi realizada por heróis, pelo que o estudo dos casacos de armas é chamado de heráldica. Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas — permitindo, por exemplo, que todos os membros de uma casa ou família de dinásticos usem os mesmos braços, embora um ou mais elementos possam ser reservados ao chefe da casa. Com o tempo, o uso da casaco de armas se espalhou de entidades militares para institutos de educação e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto de design, "O logotipo moderno e a vida corporativa evoluíram do padrão de batalha e do uniforme militar dos tempos medievais". Em seu livro, A Cultura Visual da Violência na Idade Média Tardia, Valentin Groebner argumenta que as imagens compostas em casacos de armas estão em muitas capas desenhadas para transmitir um sentimento de poder e força, muitas vezes em termos militares. A autora Helen Stuart argumenta que alguns casaco de braços eram uma forma de logotipo corporativo. Museus de casaco de armas medievais também ressaltam que, como emblemas, eles podem ser vistos como precursoras dos logotipos corporativos da sociedade moderna, usados para a formação de identidade em grupo. Diz-se frequentemente que o Excelente americano é o casaco de armas dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 peças, argent e gules; a chefe, azure") é intencionalmente impróprio para preservar o número simbólico 13. A maioria dos estados americanos geralmente tem focas, que preenchem o papel de casaco de armas. No entanto, o Estado de Vermont (fundado como a República independente do Vermont) segue a convenção americana de atribuição de um selo para a autenticação de documentos oficiais do Estado e tem também a sua própria casaco de armas. Muitas fraternidades sociais e minorias americanas, especialmente organizações universitárias, usam casacos de armas no seu simbolismo. Estas armas variam muito no seu nível de adesão à tradição heráldica europeia. Organizações formadas fora dos Estados Unidos com membros dos EUA também podem ter uma casaco de armas. As dioceses e catedrais católicas têm casaco de braços. Observe que nem todas as insígnias pessoais ou corporativas são heráldicas, embora possam compartilhar muitos recursos. Por exemplo, bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamados de placas), embaixadas e afins, e usam as mesmas cores e designs encontradas na heráldica, mas geralmente não são consideradas heráldicas. Um país pode ter simultaneamente uma bandeira nacional e uma casaco nacional de armas, e os dois podem não parecer iguais. Por exemplo, a bandeira da Escócia (a Rua Andrew's Cross) tem uma marca branca num campo azul, mas os braços reais da Escócia têm um leão vermelho dentro de uma dupla tensão num campo de ouro (ou). O Vaticano tem sua própria casaco de braços. Como o Papado não é hereditário, os seus ocupantes exibem os seus braços pessoais combinados com os do seu gabinete. Alguns papas vieram de famílias perigosas (nobres); outros adotaram casacos de armas durante sua carreira na igreja. Estes últimos referem-se normalmente ao seu ideal de vida ou a programas Pontifícios específicos[11]. Um exemplo bem conhecido e amplamente exibido nos últimos tempos foi o casaco de armas do Papa João Paulo II. A sua seleção de uma grande letra M (para Maria) na sua casaco de braços destinava-se a expressar a mensagem da sua forte devoção Marian. Dioceses católicos romanos também recebem casaco de armas. Basílica, ou igreja papal, também recebe uma casaco de braços, que normalmente aparece no prédio. Estas podem ser utilizadas em países que, de outro modo, não utilizem dispositivos heráldicos. Na Escócia, o Lorde Lyon King of Arms tem jurisdição penal para fazer cumprir as leis das armas. Em Inglaterra, na Irlanda Norte e no País de Gales, a utilização de armas é uma questão de direito civil e regulamentada pela Academia das Armas. No que se refere a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os Oficiais de Armas, Arthur Annesley, 1rua Earl of Anglesey, Lord Privy Seal, declarou em 16 de junho de 1673 que os poderes do Marechal Earl eram "ordenar, julgar e determinar todas as questões relativas às armas, aos inimigos da nobreza, da honra e da cavalaria; fazer leis, decretos e estatutos bom governo dos Oficiais de Armas; para nomear Oficiais para preencher vagas no Colégio de Armas; para punir e corrigir Oficiais de Armas por má conduta na execução de suas vagas". Declarou-se ainda que não deveriam ser concedidas quaisquer patentes de armas ou quaisquer sinais de nobreza e que não deveriam ser feitos quaisquer aumentos, alterações ou aditamentos às armas sem o consentimento do Marechal Earl. Atualmente, o termo "casaco de armas" é frequentemente aplicado de duas formas diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma conquista de armas ou uma conquista heráldica, que inclui uma variedade de elementos — geralmente uma crista sentada sobre um capacete, ela própria sentada sobre um escudo; outros elementos comuns incluem apoiadores segurando o escudo e um lema (embaixo da Inglaterra, acima na Escócia). Algumas pessoas usam erradamente "casaco de armas" ou "braços" para se referir ao escudo (ou seja, ao próprio escudo) ou a um de vários designs que podem ser combinados num único escudo. (Note-se que a crista é uma parte específica de uma conquista heráldica e que a crista de armas é um erro.) O "casaco de braços" é frequentemente adornado com um dispositivo - um lema, emblema ou outra marca usada para distinguir o portador dos outros. Se um lema faz parte da conquista, por vezes tem alguma alusão punível ao nome do proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou cognição principalmente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá suportado sucessivamente por membros da mesma casa. Heraldry é a profissão, o estudo ou a arte de conceber, conceder e apagar armas e decidir sobre questões de classificação ou de protocolo, tal como é exercida por um oficial de armas. Heraldry vem de Anglo-Norman Herald, do composto germânico *harja-waldaz, "comandante do exército". A palavra, no seu sentido mais geral, abrange todas as questões relacionadas com as funções e responsabilidades dos agentes de armamento. Para a maioria, porém, heráldica é a prática de projetar, exibir, descrever e registrar casacos de braços e crachás. Historicamente, ela tem sido descrita variadamente como "a pequena da história" e "a fronteira floral no jardim da história". As origens da heráldica estão na necessidade de distinguir os participantes do combate quando seus rostos estavam escondidos por capacetes de ferro e aço. Finalmente, um sistema formal de regras se transformou em formas cada vez mais complexas de herança. O sistema de blazonamento de armas que hoje é usado em países de língua inglesa foi desenvolvido pelos oficiais de armas da Idade Média. Inclui uma descrição estilizada do escudo (escudo), da crista e, se presente, dos apoiadores, dos tutoes e de outras insígnias. Algumas regras são aplicáveis, como o Estado de tinttura, e uma compreensão profunda dessas regras é fundamental para a arte da herança. As regras e a terminologia diferem de país para país, na verdade, vários estilos nacionais tinham sido desenvolvidos até ao final da Idade Média, mas há alguns aspectos que se carregar a nível internacional. Apesar de ter quase 900 anos, a heráldica ainda é muito utilizada. Muitas cidades da Europa e do mundo continuam a utilizar armas. A herança pessoal, legalmente protegida e legalmente assumida, continuou a ser utilizada em todo o mundo. Existem sociedades heráldicas para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. Egito (pronunciado /ˈiːdʒ ɪ pt/ (Auto-falante Icon.svg escuta); Árabe: م ر ص Mívr, pronunciado [mis‎ˤ] (Icon.svg do Auto-falante); Árabe egípcio: Mvr [ɾmˈ sɑ]; Copta: ˤ, ɾ, kīmi; Egípcio: Kemet) oficialmente, a República Árabe do Egito é um país principalmente no Norte de África, com a Península do Sinai formando uma ponte terrestre na Ásia Ocidental. Abrangendo uma área de cerca de 1.010.000 quilômetros quadrados (390.000 lapões quadrados), o Egito está confinado pelo Mar Mediterrâneo ao norte, Faixa de Gaza e Israel ao nordeste, Mar Vermelho ao leste, Sudão ao sul e Líbia ao oeste. O Egito é um dos países mais populosos da África e da Ásia Ocidental. A maioria excelente dos seus cerca de 76 milhões[4] vive perto das margens do rio Nilo, numa área de cerca de 40.000 quilômetros quadrados (15.000 metros quadrados), onde se encontra a única terra agrícola arável. As grandes zonas do deserto do Sara são escassamente habitadas. Cerca de metade dos residentes do Egito vivem em áreas urbanas, com a maioria espalhada pelos centros densamente povoados do Cairo, Alexandria e outras grandes cidades no Delta do Nilo. O Egito é famoso pela sua antiga civilização e por alguns dos monumentos mais famosos do mundo, incluindo o complexo pirâmide de Giza e o seu Excelente Esfingx. A cidade de Luxor, no sul, contém inúmeros artefatos antigos, como o Templo de Karnak e o Vale dos Reis. O Egito é amplamente considerado como uma importante nação política e cultural do Médio Oriente. O Egito possui uma das economias mais desenvolvidas do Médio Oriente, com setores como o turismo, a agricultura, a indústria e os serviços a taxas quase iguais na produção nacional. Consequentemente, a economia egípcia está a desenvolver-se rapidamente, devido, em parte, a legislação destinada a atrair investimentos, juntamente com a estabilidade interna e política, juntamente com a recente liberalização do comércio e do mercado. Um dos antigos nomes egípcios do país, Kemet (km.t), ou "terra negra", referindo-se aos solos negros férteis das planícies aluviais do Nilo, distinto do deserto (dšt), ou "terra vermelha" do deserto[5]. O nome é conhecido como kīmi e kīmza no palco copta da língua egípcia e aparece no início do grego como Χμί α (Khēmía)[6]. Outro nome era t3-mry "land of the riverbank"[7]. Os nomes de "sedgeland" e "t3-šmˁw" eram "northland" e "t3-mema" no Egito superior e inferior. Mídia, o nome oficial árabe e moderno do Egito (Árabe: Mínimo), é de origem semita, consubstanciado diretamente com outras palavras semíticas para o Egito, como o hebraico מִ צְ רַ ם (Mitzráyim), que significa literalmente "os dois estreitos" (uma referência à separação dinástica do Egito superior e inferior)[8]. A palavra originalmente conotada "metrópole" ou "civilização" e também significa "país", ou "fronteira-terra". O nome inglês Egito foi emprestado do egípcio médio francês, do Egipto latino, do antigo grego Aígyptos (Α ἴ υ τ), do anterior Linear B a-ku-pi-yo. O adjetivo aigýpti-, aigýptios foi emprestado em Copta como giptios, kyptios, e daí em árabe como qubítica, de volta formada em qubṭ, onde Copta Inglês. Os formulários gregos foram emprestados do Egípcio Lato (Amarna) Hikuptah "Memphis", uma corrupção do antigo nome Egípcio Hat-ka-Ptah (Mathewt-k3-ḥ), que significa "lar da ka (alma) do Ptah", o nome de um templo ao deus Ptah em Memphis[9]. Strabo atribuiu a palavra a uma etimologia folclórica em que Aígyptos (Α ἴ execução υ campo popular) evoluiu como um composto de Aigaiou huptiōs (Α ἰ α τ Compostos da ), significando "abaixo do Egeu". Há evidências de entalhes rochosos nos terraços do Nilo e nos oásis do deserto. No décimo milênio a.C., uma cultura de caçadores-coletores e pescadores substituiu uma cultura de moagem de grãos. As alterações climáticas e/ou o pastoreio excessivo em torno de 8000 a.C. começaram a dessecar as terras pastorais do Egito, formando o Sara. Os primeiros povos tribais migraram para o rio Nilo, onde desenvolveram uma economia agrícola estável e uma sociedade mais centralizada[19]. Em cerca de 6000 a.C., a cultura neolítica enraizada no Vale do Nilo[20]. Durante a era neolítica, várias culturas pré-dinásticas desenvolveram-se independentemente no Alto e no Baixo Egito. A cultura bárbara e a série Naqada sucessora são geralmente consideradas precursores da civilização egípcia dinástica. O mais antigo sítio inferior egípcio, Merimda, antecede o Badarian por cerca de 700 anos. As comunidades subegípcias contemporâneas coexistiram com os seus homólogos do sul por mais de dois mil anos, permanecendo um pouco separadas culturalmente, mas mantendo contatos frequentes através do comércio. As primeiras evidências conhecidas de inscrições hieróglifas egípcias apareceram durante o período pré-dinástico em cercadores Naqada III, datados de cerca de 3200 a.C.[21] Awy ('Duas Terras') em hieróglifos N16 N16 Um reino unificado foi fundado cerca de 3150 a.C pelo Rei Menes, a ascensão a uma série de dinastias que governaram o Egito nos próximos três milênios. Posteriormente, os egípcios se referiram ao seu país unificado como sendo suave, ou seja, "duas terras", e mais tarde kemet (Copta: kīmi), a "terra preta", uma referência ao solo negro fértil depositado pelo rio Nilo. A cultura egípcia floresceu durante esse longo período e permaneceu claramente egípcia na sua religião, artes, língua e costumes. As duas primeiras dinastias governantes de um Egito unificado estabeleceram o palco para o período do Reino Antigo, c.2700-2200 BC., famoso pelas suas muitas pirâmides, especialmente a Terceira Pirâmide Dinastia de Djoser e a Quarta Pirâmides de Giza Dinastia. A breve invasão francesa do Egito liderada por Napoleão Bonaparte começou em 1798. A expulsão dos franceses, em 1801, pelas forças otomanas, Mamluk e britânicas foi seguida por quatro anos de anarquia, em que otomanos, Mamluks e albaneses que estavam nominalmente ao serviço dos otomanos, lutaram pelo poder. Deste caos, o comandante do regime albanês, Muhammad Ali (Kavalali Mehmed Ali Pasha), emergiu como figura dominante e, em 1805, foi reconhecido pelo sultão em Istambul como seu vice-rei no Egito; o título implicava subordinação ao sultão, mas era, de fato, uma ficção polida: o poder otomano no Egito estava terminado e Muhammad Ali, um e ambicioso líder capaz, estabeleceu uma dinastia que governaria o Egito (no início, de fato e mais tarde, como marionetas britânicas) até à revolução de 1952. O seu principal enfoque foi militar: anexou o Sudão Norte (1820-1824), a Síria (1833), e partes da Arábia e Anatólia; mas em 1841 as potências europeias, temerosas para não o derrubado Byzantium, verificaram-no: teve de devolver a maior parte das suas conquistas aos otomanos, mas manteve o O Sudão e o seu título para o Egito tornaram-se hereditários. Uma consequência mais duradoura da sua ambição militar é que o tornou o modernizador do Egito. Ansioso por aprender as técnicas militares (e, portanto, industriais) das potências excelentes que enviou aos estudantes para o Ocidente e convidou missões de formação para o Egito. Ele construiu indústrias, um sistema de canais para irrigação e transporte, e reformou a função pública. Para melhor ou pior, a introdução em 1820 do algodão de longa grampo, cuja variedade egípcia se tornou famosa, transformou a agricultura egípcia numa monocultura de dinheiro antes do final do século. Os efeitos sociais disso foram enormes: levaram à concentração da agricultura nas mãos de grandes proprietários de terras e, com o desencadeamento adicional dos preços elevados do algodão provocados pela queda da produção da guerra civil nos Estados Unidos, a um grande afluxo de estrangeiros que começaram a sério a exploração do Egito pela produção internacional de commodities.