A vida de Buda Mandala

<br /> Sobre Mandalas <br /> <br /> Mandala é uma palavra sânscrita que significa "círculo". Nas tradições religiosas budistas e hindus, a sua arte sagrada assume frequentemente a forma de mandala. A forma básica da maioria dos mandalas hindus e budistas é um quadrado com quatro portas contendo um círculo com um ponto central. Cada portão tem a forma de um T. <br /> Estes mandalas, diagramas concêntricos, têm significado espiritual e ritual tanto no budismo como no hinduísmo. O termo é de origem hindu, mas também é usado no budismo. No ramo tibetano do budismo de Vajrayana, mandalas foram desenvolvidas para pintura de areia. <br /> Em várias tradições espirituais, mandalas podem ser empregadas para focar a atenção de aspirantes e adeptos, como ferramenta de ensino espiritual, para estabelecer um espaço sagrado e como ajuda à meditação e indução de transe. Sua natureza simbólica pode ajudar a acessar progressivamente níveis mais profundos do inconsciente, ajudando em última análise o meditador a experimentar um senso místico de unidade com a unidade final de que surge o cosmos em todas as suas múltiplas formas O psicanalista Carl-Gustav Jung viu o mandala como "uma representação do inconsciente". <br /> Em uso comum, a mandala se tornou um termo genérico para qualquer plano, gráfico ou padrão geométrico que represente o cosmo metafísica ou simbolicamente, um microcosmo do Universo da perspectiva humana. <br /> <br /> Os Palcos da Vida de Buda (do Ensino de Buda) <br /> 1. Os lansões Shakya moravam ao longo do rio Rohini que fluía entre os sopés do sul dos Himalaias. O Rei Suddhodana Gautama tinha construído um castelo de excelente em Kapila e governado sabiamente, conquistando a alegria de suas pessoas. O nome da Rainha era Maya. Durante vinte anos não tiveram filhos, então, depois de sonhar com um estranho sonho de um elefante entrar ao seu lado, a Rainha Maya engravidou. O Rei e as pessoas ansiavam com alegria pela esperança do nascimento de uma criança real. A Rainha voltou para sua própria casa para o nascimento, e enquanto no caminho, ela descansou no jardim floral do Parque Lumbini. Tudo sobre ela era Asoka floresceu e em prazer ela alcançou seu braço direito para pegar um galho e o príncipe era nascer e tudo, até o céu e a Terra manifestaram sua alegria. Este dia memorável foi o oitavo dia de abril. A alegria do Rei foi extrema como ele deu o nome à criança: Siddhartha Gautama, que significa, "Todo desejo se realizou." <br /> 2. No palácio do Rei, porém, o prazer foi rapidamente seguido de tristeza, pois após alguns dias a adorável Rainha Maya morreu subitamente. Felizmente, sua irmã mais nova, Prajapati se tornou a mãe adotiva da criança e a criou com carinho. Um eremita previsto: "Esse príncipe, se ficar no palácio depois de sua juventude, se tornará um rei excelente para governar os Quatro Mares. Mas se ele esquecer a vida doméstica para abraçar uma vida religiosa, ele se tornará um Buda e o Salvador do mundo." No início, o rei ficou satisfeito por causa da profecia, mas depois se preocupou com a ideia de que seu único filho deixaria o palácio para se tornar uma reclusão sem-teto. Aos dezenove anos, o rei organizou o casamento do príncipe para a princesa Yasodhara. <br /> 3. Durante dez anos, o príncipe mergulhou numa rodada de música, dança e prazer, nos diferentes pavilhões de Primavera, outono e inverno, mas seus pensamentos voltaram ao problema do sofrimento ao tentar penosamente entender o verdadeiro significado da vida humana. Ele queria entender a verdadeira natureza da doença, da velhice e da morte, e viver uma vida que transcende todo o sofrimento humano.<br /> 4. Em seu vigésimo nono ano seu único filho, Rahula, foi nascer. Gautama decidiu deixar seu palácio em casa e buscar a solução de sua agitação mental na vida sem-teto de um mendicante. Ele raspou a cabeça, carregou uma tigela de mendicidade em sua mão, e virou seus passos mendicantes para o sul. O Príncipe visitou pela primeira vez o eremita Bhagava e assistiu às suas práticas assépticas; depois foi sucessivamente a Arada Kalama e Udraka Ramaputra para aprender os seus métodos de obtenção, mas depois de praticá-los durante algum tempo convenceu-se de que não o levariam à iluminação. Por fim, foi ao país de Magadha e praticou asceticismo na floresta de Uruvilva às margens do rio Nairanjana, onde flui pelo Castelo de Gaya. <br /> 5. Os métodos de sua prática eram incrivelmente intensos. Ele inspirou-se com o pensamento de que "nenhum ascético no passado, nenhum no presente, e nenhum no futuro, jamais teve ou alguma vez irá praticar mais seriamente do que eu." Ainda assim, o Príncipe não conseguiu o que procurava. Depois de seis anos na floresta, desistiu da prática do asceticismo. Ele tomou banho no rio e aceitou uma tigela de comida da mão de Sujata, uma empregada que morava na vila vizinha. Os cinco companheiros que viveram com o príncipe durante os seis anos de suas práticas ascéticas o acharam degradado e o deixaram. O Príncipe, assim, foi deixado sozinho. Ele ainda era débil, mas, correndo o risco de sua vida, tentou uma meditação final, dizendo para si mesmo: "O sangue pode se esgotar, a carne pode se decair, os ossos podem se desmoronar, mas eu nunca deixarei esse lugar até encontrar o caminho para a iluminação." Ele estava cheio de mau. Mas cuidadosa e pacientemente ele os examinou um a um e os rejeitou todos, e quando a estrela matinal apareceu no céu oriental, a luta acabou e o príncipe encontrou finalmente o caminho para a iluminação. Foi no dia 8 de dezembro, quando ele tinha trinta e cinco anos, que o príncipe se tornou Buda. <br /> 6. Desde então, o príncipe era conhecido por diferentes nomes; Alguns falaram dele como Buda, o Perfeitamente Iluminado. alguns falaram dele como Shakyamuni, o sábio do clã Shakya; e ainda outros falaram dele carinhosamente como o Abençoado. Ele foi primeiro a Mrigadava, em Varanasi, onde ficaram os cinco mendicantes que viveram com ele durante os seis anos de sua vida sótica. No início, eles o desapontaram, mas depois que ele falou com eles, eles acreditaram nele e se tornaram seus primeiros seguidores. Ele foi pelo país vivendo com esmolas e persuadindo os homens a aceitarem seu modo de vida. Dois professores excelentes, Sariputra e Maudgalyayana, e seus dois mil discípulos vieram até ele. No início, o Pai de Buda, o Rei Suddhodana, sofrendo internamente com a aposentadoria do seu filho, detido em vão, mas depois tornou-se o seu discípulo fiel; e Maha-Prajapati, a madrasta do Buda, e a princesa Yasodhara, a sua esposa, e todos os membros do clã Shakya, acreditaram nele e o seguiram. E multidões de outros se tornaram seus seguidores devotos e fiéis. <br /> 7. Durante quarenta e cinco anos, o Buda falou sobre o país pregando e persuadindo os homens a seguirem seu modo de vida, mas finalmente, em Vaisali, a caminho de Rajagriha a Sravasti, ele ficou doente e previu que depois de três meses entraria em Nirvana. Ainda viajou até Pava, onde ficou gravemente doente com a comida oferecida por Cunda, um ferreiro. Então ele alcançou a floresta na fronteira do castelo de Kuninagara. Mentindo entre duas grandes árvores de sala, ele continuou seus ensinamentos aos seus discípulos favoritos até o último momento. <br /> 8. Sob a supervisão de Ananda, o discípulo favorito de Buda, o corpo foi cremado pelos seus amigos no castelo de Kusinagara. As cinzas foram divididas e enterradas sob oito monumentos excelentes. <br />